Programm

Natural Law and the Justification of Property (Prof. Dr. Dr. Brocker, Germany)

European Tradition of the Idea of Human Rights (Prof. Dr. Schweidler, Germany)

Ancient and Modern Natural Law (Prof. Dr. Schweidler, Germany)

A View from Chinese Philosophy: Human Rights versus Human Rites (Prof. Dr. Moeller, Ireland)

Confucian Ethics and Human Rights (Prof. Dr. Roetz, Germany)

Natural Law and Islam (Prof. Dr. Rémi Brague, Germany)

Natural Law and Islam Workshop (Prof. Dr. Rémi Brague, Germany)

The Encounter of China and the West – Possibilities and Limits of Intercultural Thinking (PD. Dr. Zimmer, Germany)

New Human Rights (Prof. Dr. Cartabia, Italy)

What is the Shari‘a? Human Rights and Shari’a (Dr. Daga, Germany)

Menschenwürde und menschliche Natur (Human Dignity and Human Nature) (Prof. Dr. Dr. h. c. Spaemann, Germany)

The Rise of Human Dignity (Prof. Dr. Dr. v.d. Pfordten, Germany)

Sonstige Treffen

• Empfang und Einführung in das Programm "Human Rights and Natural Law" durch den Lehrstuhlinhaber
• Empfang bei seiner Excellenz Herrn Bischof Dr. Gregor Maria Hanke OSB
• Landeskunde: Widerstand gegen Hitler - "Die Weiße Rose". Einführung und Film
• Besuch der Austellung "Die Weiße Rose"
• Besuch der KZ-Gedenkstätte Dachau
• Abschlussparty

Programm

Referenzen

Pedro Pallares

"The program offered the rare opportunity to see how the same sort of questions have risen from all around the world. But the academic discussions were lead by the friendship of all the students. That creates the demand to explain rationally the personal-global experience that we have been living. That shown us two problems of some of the discussions on natural law and human rights:

1. The lost connection between the personal real-experience of people and rational discourse.

2. Intercultural dialogue is not only something "watered down" or a matter of dissolving the difference in order to find a common ground.

The task is to rethink one's own tradition in order to correct one's personal position. The Summer Program allowed us to undertake this task in a environment of friendship: the Greeks were right when they tried to discuss philosophy in a community of friends. That was the Summer Program at Eichstätt."

Swati Bhattacharya

"We had an orientation program at the beginning itself and were given our readings and were divided into groups and that was a good idea. Though there were some who really thought that we should not have been divided into groups, I think that it was good because we could interact better and more intensively with our teachers and our group mates and discuss important things. Due to this reason, we came much closer to our teachers. They gave us their e-mail addresses in addition to those mentioned on the booklets and that could make it possible for us to contact them even after the course ended.

The more informal meetings during dinners organized after the public lectures gave more space to talk and interact.

The quality of the faculty was excellent. One of the most important things was that there was a diversity of viewpoints that were presented during the course.

The time management of the academy was excellent. Lectures were arranged in such a way that we had ample time to complete other activities and also have a really intensive and productive time.

The internet user IDs and passwords were already arranged and there was no delay in handing them over to us, which was actually excellent because for some of us who did not carry our laptops there we could also use the internet right from day one.

We could also use the library, the student canteen and all other facilities of the university even though we were students at the academy, and literally for just three weeks, was also an important aspect.

The concept of presenting a thesis for the exam was fantastic as it actually brought out a lot, not only in terms of discussion during the exam but also it was not that stressful before the exams actually took place. At my earlier university the JNU, New Delhi, the students were evaluated by the professors on this basis, so I find this system good. Even though we had written exams, we also had oral examination, but even if we had spent an entire semester here for the summer academy, I feel oral presentations would have sufficed as the means of evaluation.

The academy was truly international in terms of the student participation as well as in terms of providing the option for taking up US or ECTS credits.

A suggestion would be to grant more ECTS/US credits as we actually had an intensive academy that was really productive as compared to some others which were not that intense but had more credits. It would be better if the idea of an intercultural perspective would be clarified. We spoke of the Asian and the European culture (territories and culture) and the Islamic culture (religion and culture). It would be a good idea to study either from a religious perspective or from a geographical perspective.

Financial

The "Zahlstelle" handed over the scholarship bursaries to the participants of the academy efficiently and that is also another very significant and appreciable aspect of the academy.

While Departing

The idea of a farewell party was excellent. It was a very good place and time to get together and gather some final memories. The arrangement made by the academy along with the taxi operators in town to pick us up and drop us either to the main station or at Eichstätt Stadt is also worth appreciating. The academy took very good care of us as international students and was constantly there for any sort of assistance."

Junis Sultan

1. Was habe ich Neues... gelernt?

a: fachlicher Art:

Dass die universelle Menschenrechtskonvention nicht unbedingt universell ist und das Fundament für Frieden darstellt, da jene Konventionen zum größten Teil auf die europäische Philosophie-Tradition, sprich auf die Idee von Individualismus und Liberalismus beruht; und dass andere Kulturen und deren Philosophie, wie zum Beispiel Konfuzionismus in China oder der Islam in den arabischen Ländern einige für den Frieden zentrale Aspekte beinhalten, welche in der "Westlichen Welt" keine signifikante Rolle spielen. Dass europäische Professoren sich teilweise noch immer besonders schwer tun, dies einzusehen und ihre eurozentrische Perspektive aufzugeben. Dass wir den interkulturellen Konsens (=Frieden) nur dadurch erreichen können, wenn wir bereit sind kulturell-, geschichtsabhängige Traditionen von universellen Prinzipien zu trennen und Letztere im Dialog zu entdecken und uns zu jenen Prinzipien verpflichten.

b: für mich persönlich:

Ich empfand es als eine wunderbare Bereicherung, Studenten aus der ganzen Welt kennen zu lernen (Indonesien, Mexico, Taiwan, Italien, Bulgarien, USA, Brasilien, China, Pakistan, Indien Libanon, Peru etc.) und drei intensive Wochen zentrale Fragen des Menschseins gemeinsam, aus unterschiedlichen Perspektiven zu untersuchen. Ich konnte hierbei in einer sehr intensiven Art und Weise üben, meine eigenen Sichtweisen kritisch zu reflektieren.

2. Was möchte ich in nächster Zeit einmal in der Schule/Universität/im Praktikum ausprobieren/umsetzen (z.B. Methoden, Techniken, Inhalte, etc.)?

Das Thema Menschenrechte spielt eine zentrale Rolle im Politikunterricht. Ich denke schon, dass die "universelle" Deklaration der Menschenrechte von 1948 einen notwendigen Baustein für die Friedenserziehung in Schule darstellt. Auf der anderen Seite möchte ich meine zukünftigen SchülerInnen aber auch auf die einseitige Betonung von individuellen Rechten aufmerksam machen. Frieden benötigt mehr als individuelle Rechte. (Gesellschaften, welche einen radikalen Individualismus leben, haben erhebliche Probleme, leben nicht friedlich, sind nicht friedlich) Andere Kulturen betonen z.B. unsere Pflichten als soziale und moralische Wesen. Da die viele Klassenräume auch in Deutschland kulturelle Vielfalt aufweisen, kann ich mir in diesem Zusammenhang sehr gut vorstellen, dass sich das Thema Frieden für einen subjektorientierten Unterricht besonders gut eignet und interkulturelles Lernen fördert.

3. Was möchte ich noch vertiefen? Was ist für mich offen geblieben?

Die Akademie war inhaltlich sehr intensiv. Es sind keine dringenden Fragen offengeblieben.

4. Vor dem Hintergrund dieser Fortbildung: Worauf werde ich bei meiner nächsten Fortbildungsrecherche achten?

Sehr gut hat mir die Zusammensetzung der Teilnehmer gefallen. Eine internationale Gruppe ruft automatisch eine sehr bunte, ideenreiche Betrachtung einer Thematik hervor und erweitert den Lerneffekt enorm. In diesem Zusammenhang würde ich gerne wieder eine Fortbildung besuchen, an der Menschen aus verschiedenen Kulturen teilnehmen.

5. Können Sie den Fortbilder/den Anbieter weiter empfehlen? Bitte geben Sie eine kurze Begründung an.

Ich kann die Fortbildung für Philosophiestudenten weiter empfehlen; und für Politikstudenten, welche ihren Schwerpunkt auf politische Theorie gesetzt haben. Da an der Akademie jedoch auch Studenten des Rechts, der Geschichte, Literatur, Stadtplanung etc. teilgenommen hatten, eignet sich die Akademie im Grunde für jeden der an dem Thema Menschenrechte und an grundsätzlichen Fragen des Menschseins interessiert ist. Der Arbeitsaufwand ist sehr hoch! (jedoch machbar) Was Betreuung betrifft, kann ich die Akademie auch weiterempfehlen. Unsere Betreuer waren sehr freundlich, hilfsbereit, offen! Es herrschte trotz hohem Arbeitsaufwand eine stets heitere Stimmung in Eichtstätt.