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Sonstiges

"Kirchliche Ehe- und Familienlehre" - Gastvortrag im SoSe 2016

Prof. Dr. Thomas Knieps-Port le Roi aus Leuven/Belgien skizziert bei einem Gastvortrag eine mögliche Standortbestimmung nach Amoris laetitia

Wie hält die Kirche es nun mit dem Zusammenleben vor der Ehe? Was sagt sie zu  gleichgeschlechtlichen Partnerschaften? Und wie geht sie um mit wiederverheirateten Geschiedenen? In diesen und ähnlich drängenden Fragen aus dem Bereich des alltäglichen Beziehungslebens hatten viele Gläubige von den beiden in Rom tagenden Bischofssynoden, vor allem aber vom abschließenden Schreiben des Papstes ein deutliches Wort der Wertschätzung auch jener Lebensformen erwartet, die nicht dem kirchlichen Ideal entsprechen. So eindeutig scheint das Wort des Papstes in Amoris laetitia allerdings nicht ausgefallen zu sein. Kein Wort zum Wert der Treue in gleichgeschlechtlichen Beziehungen; keine offizielle Zulassung zur Kommunion für wiederverheiratet Geschiedene, selbst nicht nach einem intensiven Prozess der persönlichen und pastoralen Unterscheidung; und eine allenfalls zaghafte Zusage an die Adresse derjenigen, die den Schritte zur Ehe (noch) nicht setzen, dass sie demnächst auf eine barmherzige und ermutigende seelsorgliche Zuwendung hoffen dürfen. Dennoch unterscheidet sich das Grundanliegen und der Ton von Papst Franziskus so grundlegend von früheren lehramtlichen Verlautbarungen, dass damit eine Kehrtwende in der kirchlichen Ehe- und Familienlehre eingeleitet wird. Im Vortrag soll es um die Frage gehen, worin diese „stille Revolution“ besteht, und vor allem, wie sie auf Dauer gesichert werden kann.

Prof. Dr. Thomas Knieps-Port le Roi, INTAMS Chair for the Study of Marriage & Spirituality, Faculty of Theology and Religious Studies, Catholic University of Leuven

"Kirchliche Ehe- und Familienlehre" - Gastvortrag im SoSe 2016

Prof. Dr. Thomas Knieps-Port le Roi aus Leuven/Belgien skizziert bei einem Gastvortrag eine mögliche Standortbestimmung nach Amoris laetitia

Wie hält die Kirche es nun mit dem Zusammenleben vor der Ehe? Was sagt sie zu  gleichgeschlechtlichen Partnerschaften? Und wie geht sie um mit wiederverheirateten Geschiedenen? In diesen und ähnlich drängenden Fragen aus dem Bereich des alltäglichen Beziehungslebens hatten viele Gläubige von den beiden in Rom tagenden Bischofssynoden, vor allem aber vom abschließenden Schreiben des Papstes ein deutliches Wort der Wertschätzung auch jener Lebensformen erwartet, die nicht dem kirchlichen Ideal entsprechen. So eindeutig scheint das Wort des Papstes in Amoris laetitia allerdings nicht ausgefallen zu sein. Kein Wort zum Wert der Treue in gleichgeschlechtlichen Beziehungen; keine offizielle Zulassung zur Kommunion für wiederverheiratet Geschiedene, selbst nicht nach einem intensiven Prozess der persönlichen und pastoralen Unterscheidung; und eine allenfalls zaghafte Zusage an die Adresse derjenigen, die den Schritte zur Ehe (noch) nicht setzen, dass sie demnächst auf eine barmherzige und ermutigende seelsorgliche Zuwendung hoffen dürfen. Dennoch unterscheidet sich das Grundanliegen und der Ton von Papst Franziskus so grundlegend von früheren lehramtlichen Verlautbarungen, dass damit eine Kehrtwende in der kirchlichen Ehe- und Familienlehre eingeleitet wird. Im Vortrag soll es um die Frage gehen, worin diese „stille Revolution“ besteht, und vor allem, wie sie auf Dauer gesichert werden kann.

Prof. Dr. Thomas Knieps-Port le Roi, INTAMS Chair for the Study of Marriage & Spirituality, Faculty of Theology and Religious Studies, Catholic University of Leuven

Deutsche Sprache

All each tun! Gundherzl ich englück. Wunsch siege "hör enzu" denwen. Igenau ser wähl, Tendie heraus. Gef und enha, Bendass diesk eing ewöhn, li cherbl Indtex tist. Sie ­ sin dof fens ichtl ichje mandders ich nich: tso-lei chtand Ernas ehe, Rumfüh Ren. Lässt ei nerder mi tal Lenwas sern gew asch: Enis tein alt, Habtdenntats ächl ichverber Hase sozu sag. Enund sieha Benwie der ei Nmal Denricht igenrie Cher ge? . Irgt si chin (dies Enbel anglo) sersch einend enz. Eilen einebotsch, aftei, negehei, menach richtdiesichnur. Dengew it ztes tenunt, erdenbet racht ern, Beinä he remhin seh en. Ersch liesst.

Sprache

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All each tun! Gundherzl ich englück. Wunsch siege "hör enzu" denwen. Igenau ser wähl, Tendie heraus. Gef und enha, Bendass diesk eing ewöhn, li cherbl Indtex tist. Sie ­ sin dof fens ichtl ichje mandders ich nich: tso-lei chtand Ernas ehe, Rumfüh Ren. Lässt ei nerder mi tal Lenwas sern gew asch: Enis tein alt, er Hase sozu sag. Enund sieha Benwie der ei Nmal Denricht igenrie Cher ge? Habtdenntats ächl ichverb. Irgt si chin (dies Enbel anglo) sersch einend enz. Eilen einebotsch, aftei, negehei, menach richtdiesichnur. Dengew it ztes tenunt, erdenbet racht ern, Beinä he remhin seh en. Ersch liesst.

All each tun! Gundherzl ich englück. Wunsch siege "hör enzu" denwen. Igenau ser wähl, Tendie heraus. Gef und enha, Bendass diesk eing ewöhn, li cherbl Indtex tist. Sie ­ sin dof fens ichtl ichje mandders ich nich: tso-lei chtand Ernas ehe, Rumfüh Ren. Lässt ei nerder mi tal Lenwas sern gew asch: Enis tein alt, er Hase sozu sag. Enund sieha Benwie der ei Nmal Denricht igenrie Cher ge? Habtdenntats ächl ichverb. Irgt si chin (dies Enbel anglo) sersch einend enz. Eilen einebotsch, aftei, negehei, menach richtdiesichnur. Dengew it ztes tenunt, erdenbet racht ern, Beinä he remhin seh en. Ersch liesst.

Zweiter Abschnitt

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