In seinem Vortrag mit dem Titel "Religion - Religiosität - Säkularität. Glaubens- und Lebenswelten junger Menschen als religionsdidaktische Herausforderung" stellte Prof. Kropač die Religiosität junger Menschen als eigenständiges Phänomen vor, das sich zwar traditioneller Formen und Inhalte christlich-kirchlich geprägter Religion bedient, diese aber in eigener Regie arrangiert. Daraus ergibt sich eine Trennung von Religion und Religiosität, die in postmodernen Zeiten nicht mehr revidierbar ist. Es ist eine wichtige Aufgabe des Religionsunterrichts, diese Religiosität als eigenständig wahr- und ernstzunehmen und nicht als defizitär abzuwerten. Wie Kropač ausführte, üben die neuen Medien einen nicht zu unterschätzenden Einfluss auf die Formung der individuellen Religiosität aus. Darauf hat der Religionsunterricht zu reagieren, indem er an ästhetische Erscheinungsformen von Religiösem in unterschiedlichen Kontexten, vor allem in den neuen Medien, heranführt. Dabei ist sowohl das Wahrnehmungsvermögen der Schülerinnen und Schüler als auch deren Fähigkeit, zwischen religionsähnlichen und religiösen Phänomenen zu unterscheiden, zu bilden.
Sonstiges
Vortrag: Prof. Kropač spricht auf der Jahrestagung für katholische Religionslehrer.
Vortrag: Prof. Kropač spricht auf der Jahrestagung für katholische Religionslehrer.
In seinem Vortrag mit dem Titel "Religion - Religiosität - Säkularität. Glaubens- und Lebenswelten junger Menschen als religionsdidaktische Herausforderung" stellte Prof. Kropač die Religiosität junger Menschen als eigenständiges Phänomen vor, das sich zwar traditioneller Formen und Inhalte christlich-kirchlich geprägter Religion bedient, diese aber in eigener Regie arrangiert. Daraus ergibt sich eine Trennung von Religion und Religiosität, die in postmodernen Zeiten nicht mehr revidierbar ist. Es ist eine wichtige Aufgabe des Religionsunterrichts, diese Religiosität als eigenständig wahr- und ernstzunehmen und nicht als defizitär abzuwerten. Wie Kropač ausführte, üben die neuen Medien einen nicht zu unterschätzenden Einfluss auf die Formung der individuellen Religiosität aus. Darauf hat der Religionsunterricht zu reagieren, indem er an ästhetische Erscheinungsformen von Religiösem in unterschiedlichen Kontexten, vor allem in den neuen Medien, heranführt. Dabei ist sowohl das Wahrnehmungsvermögen der Schülerinnen und Schüler als auch deren Fähigkeit, zwischen religionsähnlichen und religiösen Phänomenen zu unterscheiden, zu bilden.
Deutsche Sprache
All each tun! Gundherzl ich englück. Wunsch siege "hör enzu" denwen. Igenau ser wähl, Tendie heraus. Gef und enha, Bendass diesk eing ewöhn, li cherbl Indtex tist. Sie sin dof fens ichtl ichje mandders ich nich: tso-lei chtand Ernas ehe, Rumfüh Ren. Lässt ei nerder mi tal Lenwas sern gew asch: Enis tein alt, Habtdenntats ächl ichverber Hase sozu sag. Enund sieha Benwie der ei Nmal Denricht igenrie Cher ge? . Irgt si chin (dies Enbel anglo) sersch einend enz. Eilen einebotsch, aftei, negehei, menach richtdiesichnur. Dengew it ztes tenunt, erdenbet racht ern, Beinä he remhin seh en. Ersch liesst.
Sprache
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