Jornadas internacionales, del 23 al 25 de junio de 2027, Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt
Organizadoras: Laura Margarita Febres, Miriam Lay Brander
Dentro de la incesante ola de emigración desde Venezuela, la proporción de mujeres ha aumen-tado de manera constante a lo largo de los últimos años. Si bien al inicio de la crisis eran prin-cipalmente los hombres quienes abandonaban el país, las mujeres y las niñas representan ahora más o menos de la mitad de todos los venezolanos que han huido o emigrado (VARGAS 2025). Sin embargo, aunque desde finales del siglo XX, las investigaciones sobre migración se han cen-trado cada vez más en la situación específica de las mujeres migrantes, incluidos los enfoques interseccionales (ANTHIAS 2012), esto sólo se ha examinado de forma limitada en el contexto venezolano.
Con nuestras jornadas pretendemos arrojar luz sobre la situación específica de las mujeres mi-grantes venezolanas (incluidas las de las mujeres transexuales o las personas agénero). En con-sonancia con el resto de América Latina, la sociedad venezolana también se caracteriza tradi-cionalmente por un sistema fuertemente patriarcal (ARIZA / JIMÉNEZ 2022, 30), sin embargo, los movimientos migratorios han venido modificando los roles de género, así que hoy las mu-jeres son las jefas de hogar en más del 50 % de las familias venezolanas (UCAB 2024). Eso se puede observar, por ejemplo, a partir de la narrativa de las mujeres migrantes venezolanas, donde se ponen en tela de juicio las relaciones de género tradicionales y estereotipadas (FEBRES 2026), que a menudo tienen sus raíces en el colonialismo (PALMARI 2021).
Partimos de la hipótesis que tanto el género como la migración tienen un carácter situado y se manifiestan en lugares concretos. No consideramos el género de forma aislada, sino siempre en relación con el espacio social y material en el que se mueve la mujer. Del mismo modo, no se puede considerar que las mujeres migrantes carezcan de lugar, más bien, la ubicación es una constante antropológica: “Humans are always already in place, never not emplaced” (LEMS 2016, 320).
En este contexto, la investigación sobre migración de los últimos diez años se ha vuelto a centrar en los lugares concretos a los que llegan las personas migrantes, en los que permanecen durante períodos más o menos largos, en los que establecen nuevas relaciones sociales, al tiempo que, desde allí, mantienen las relaciones existentes con los lugares que han dejado atrás (WINTERS et. al. 2025). De este modo, las mujeres migrantes no se limitan a estar en un lugar, sino que moldean constantemente sus lugares de origen y de destino (AHMAD xv) a través de las prácticas con las que recorren, imaginan, dan vida a estos lugares y los dotan de significado. Por ejemplo, en contextos migratorios, el espacio doméstico puede funcionar como un lugar en el que se imponen los roles de género tradicionales, pero también se renegocian (MCMAHON 2013). Al mismo tiempo, las migrantes ingresan a espacios públicos dominados por los hombres, que tradicionalmente les estaban vedados (como la calle, la universidad, la arena política), y de esta manera socavan los estereotipos de género existentes (HOLLER 2021).
Nuestro enfoque tiene en cuenta el carácter situado y la localidad específica de cualquier prác-tica: Cada práctica se nutre de lugares particulares, al tiempo que produce el lugar en un proceso continuo y performativo. En consecuencia, los lugares nunca pueden concebirse como entida-des estáticas y singulares en el sentido de «patria» o de un mundo de vida cerrado. Más bien, deben considerarse como sistemas de relaciones dinámicos, multifacéticos, dialógicos, a me-nudo controvertidos, afectivos y participativos, que se nutren de la actuación, la construcción,
la percepción, la producción, la experiencia, el reconocimiento y la inscripción.1 Por ende, el objetivo de nuestras jornadas es analizar cómo las prácticas vividas por las migrantes (re)pro-ducen, (des)estabilizan o modifican tanto los lugares donde se encuentran como las relaciones de género.
Sobre esta base, se plantean las siguientes preguntas, entre otras:
- ¿Qué prácticas concretas utilizan las mujeres migrantes venezolanas para orientarse dentro de distintos marcos espaciales?
- ¿Cómo imaginan y resignifican los lugares desde los que parten o a donde llegan en su trayectoria migratoria?
- ¿En qué medida sus prácticas de (des)localización redefinen las identidades de género?
- ¿En qué forma estas (des)localizaciones pueden condicionar las futuras prácticas de (loca-lización)?
Solicitamos propuestas de ponencias en castellano, con una extensión máxima de 500 pala-bras (sin incluir la bibliografía), que deberán enviarse antes del 15 de noviembre de 2026 a las siguientes direcciones: laura.febres(at)ku.de , miriam.lay-brander(at)ku.de , tamara.lauth(at)stud.ku.de
Bibliografía
AHMAD, Dohra (2019): “Introduction”, en Ahmad, Dora (ed.): The Penguin Book of Migration Litera-ture, New York: Penguin Books, xv–xxix.
ANTHIAS, Floya (2012): Movilidades transnacionales, investigación migratoria e interseccionalidad: Hacia un marco translocal. En: Nordic Journal of Migration Research 2(2), pp. 102-110. doi.org/10.2478/v10202-011-0032-y.
ARIZA CASTILLO, Marina; JIMÉNEZ CHÁVEZ, Felipe: “Migración femenina e interseccionalidad: El tra-bajo reproductivo de las inmigrantes latinoamericanas en México”. En: Revista Interdisciplina-ria de Estudios de Género de El Colegio de México 8 (https://dialnet.unirioja.es/ser-vlet/oaiart?codigo=8803926 (última consulta: 27 de agosto de 2026).
FEBRES, Laura (2026): Entre la novela transcultural y la autobiografía en español. Ensayos sobre mu-jeres emigradas a la Unión Europea en el siglo XX y XXI. Augsburg/Eichstätt: Mesa Redonda.
VARGAS RIBAS, Claudia (2025): “Venezuelan women in the maze of restrictive migration policies”. Berlin: FES. www.fes.de/en/news/venezuelan-women-in-the-maze-of-restrictive-migra-tion-policies (última consulta: 27 de agosto de 2026).
HOLLER, Debora (2021): Crossing, Trespassing, and Subverting Borders in Chicana Writing. Fráncfort del Meno: Peter Lang.
LEMS, Annika (2016). “Placing Displacement: Place-making in a World of Movement.” Ethnos 81 (2): 315–37. doi.org/10.1080/00141844.2014.931328 última consulta: 27 de agosto de 2026).
MCMAHON, Marci R. (2013): Domestic Negotiations. Gender, Nation, and Self-Fashioning in US Mex-icana and Chicana Literature and Art. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press.
PALMARY, Ingrid (2021): “Gender, Sexuality and Migration: Global Questions and Their Colonial Leg-acies”, en Claudia MORA; Nicola PIPER (Eds.): The Palgrave Handbook of Gender and Migration. Cham, Suiza: Palgrave Macmillan, 73-87.
ENCOVI (2024): Encuesta nacional sobre condiciones de vida. Caracas: Universidad Católica Andrés Bello. www.proyectoencovi.com (última consulta: 27 de agosto de 2026).
WINTERS, Nanneke, Heike DROTBOHM, y Yaatsil GUEVARA GONZÁLEZ, eds. (2025): (Un)settling place: diverse and divergent place-making of people on the move. New York, Oxford: Berghahn Books.
1 Vs. el programa de investigación del DFG-Research Training Group 2589 “Practicing Place: Socio-Cultural Practices and Epistemic Configurations” de la Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt. www.practi-cing.place/research-program/ (última consulta: 27 de agosto de 2026).
