La resistencia, la esperanza en la España rural y un complejo entramado familiar se exploran a profundidad en la película «Matria». La película de Álvaro Gago se centra en la vida de la protagonista, Ramona, de una forma sensible y auténtica. La conmovedora historia muestra la vida cotidiana de una mujer de clase trabajadora en una sociedad dominada por los hombres y arroja luz sobre la difícil relación madre-hija resultante.
Ramona, interpretada por María Vázquez, trabaja en una fábrica de conservas de pescado, entre otras cosas. Con el poco dinero que gana, intenta alimentar a su familia cada día. A pesar del duro trabajo y de sus incansables esfuerzos, María nunca se rinde. Aunque la película consigue retratarla como una mujer fuerte y decidida, su hija la ve de otra manera. Aunque la única motivación de Ramona es una vida mejor para su hija Estrella. La relación entre Ramona y Estrella es, por tanto, el corazón emocional de la película y está retratada con tanta sensibilidad y autenticidad que conmueve profundamente al espectador.
Habiendo sido yo mismo educado por una madre soltera, el retrato de la relación madre-hija en Matria me afectó muchísimo. La relación con mi madre no podría estar más alejada de la relación entre Ramona y Estrella. Mientras la protagonista buscaba un nuevo marido bastante desagradecido, mi madre ha permanecido soltera deliberadamente todos estos años para evitar esta misma situación. Pero si yo hubiera tenido el mismo padrastro que Estrella, habría actuado como ella. La fuerza de la película de Álvaro se encuentra en este retrato realista y auténtico de la vida. El paralelismo de los sacrificios realizados entre mi verdadera madre y Ramona también tuvo una resonancia especial para mí e hizo de la película una experiencia aún más intensa.
La película evita las exageraciones dramáticas y, en su lugar, apuesta por un estilo narrativo sutil y lleno de matices que refleja la vida real. La excepcional interpretación de María Vázquez acentúa la autenticidad de la película. Expresa la fuerza interior y la vulnerabilidad de su personaje con enorme profundidad. Sobre todo porque la actriz ha aprendido gallego para poder ponerse mejor en su papel. Por eso Gago dijo en una entrevista con nosotros que realmente no podría haber imaginado una actriz mejor. Es un gran cumplido, sobre todo cuando te das cuenta de que toda la historia no está basada en un suceso, sino en una persona muy especial que Gago conoce. Esta persona se llama Francisca Iglesias y cuidó del abuelo del director en su pueblo rural y gallega durante ocho años.
La película fue elogiada no sólo por sus interpretaciones, sino también por su uso de los efectos visuales, que también contribuyen al impacto emocional y real de la película. Los duros pero hermosos paisajes de Galicia están perfectamente captados por el trabajo de cámara. Las imágenes son a menudo tranquilas e intimistas, lo que permite al espectador sentir las emociones y los pensamientos de los personajes. Las involucran al espectador, haciéndole sentir parte del mundo retratado en la película.
Otro elemento destacable de Matria es el sonido. Es extremadamente eficaz y complementa la narración de forma impecable, captando la vida cotidiana en Galicia. El uso moderado pero efectivo de la música también apoya la trama y refuerza los clímax emocionales de la película.
Para mí, «Matria» fue un emotivo recordatorio de la fuerza y el sacrificio de mi propia madre. La película consigue captar la esencia de esta relación de una forma que es a la vez desgarradora e inspiradora. Es una obra maestra de tonos tranquilos y un poderoso retrato de la resistencia y el amor humanos.
Ficha Técnica
Dirección: Álvaro Gago Díaz
País: España
Idioma: Gallego
Año: 2023
Protagonista: María Vázquez
Duración: 99 min.
Género: Drama
«Lo que no se muestra no existe», dijo Álvaro Gago acerca de su película «Matria». Seis años después de que el director gallego lanzó el cortometraje no tardó en darse cuenta de que el universo del cortometraje le pedía más. Fue entonces cuando, en marzo de 2023, estrenó su primer largometraje. En esta película, Gago expandió el universo que apenas había esbozado en la versión corta, desarrollando con mayor profundidad las relaciones de los personajes y capturando el ambiente de la Galicia rural con una autenticidad sorprendente.
«Matria» sigue la vida de Ramona, una mujer gallega de mediana edad que trabaja en una fábrica de conservas de mariscos. Ramona se enfrenta a una serie de problemas en su vida cotidiana: una relación tensa con su hija adolescente, condiciones laborales precarias, el abuso emocional por parte de su pareja alcohólica y la lucha por mantener su dignidad en un entorno difícil. A través de su día a día, la película explora temas de resistencia, identidad y pertenencia, mostrando cómo la protagonista navega las adversidades con determinación y resiliencia.
A lo largo de la película, es notable que no fueran aspectos ni temas los que sirvieron como inspiración para la película, sino una persona en particular, en la que Gago siente que vive la cultura gallega y todo lo que define a su pueblo. La historia de Ramona está muy cerca del corazón de Gago, ya que se inspira en la vida de su gran amiga Francisca Iglesias. Fue cuando ella empezó a trabajar en casa del abuelo del director que el vínculo entre ambos se hizo más fuerte.
«Las historias de las mujeres han sido silenciadas y enterradas, principalmente por los intereses económicos y político-sociales de una clase dominante masculina que no quiere que se conozcan», dijo Gago en una entrevista. Con esta película, quiere dar voz y visibilidad a las mujeres gallegas trabajadoras que, como Francisca, luchan por mantener su dignidad. La película es, por lo tanto, en muchos sentidos, una representación auténtica de sus vidas y desafíos. Pero también es un homenaje a aquellas que Gago considera nuestras verdaderas heroínas, que en este caso particular son «las Ramonas» de tiempos pasados y actuales. Él cree que, al conocer sus historias, nos convertimos en mejores personas y logramos una comprensión más profunda de la vida y la cultura gallegas.
La historia está contada desde un punto de vista bastante hegemónico y único. Vemos el mundo de Galicia a través de los ojos de Ramona. La interpretación de María Vázquez como Ramona es clave para transmitir el realismo y la profundidad emocional que Gago quiere plasmar en la película. Vázquez dota a su personaje de una autenticidad y emotividad que da vida a la historia, acercando al espectador a la cotidianidad en Galicia. Además, la actriz consigue captar la esencia de Ramona con maestría, generando una conexión inmediata y una profunda empatía entre el público y este personaje.
La película tiene la lengua en su corazón. La lengua es una manera de relacionarse con el mundo, una forma de entender la vida, pero también de moverse y relacionarse con los demás. Te mueves de manera diferente y también cambias de carácter dependiendo del idioma en el que te comunicas. Por lo tanto, fue muy importante para Gago utilizar la lengua autóctona de la región, el gallego, en la producción. Con el fin de mantener «viva» la cultura y la región gallega a lo largo de la película. Fue por eso que Vázquez pasó mucho tiempo aprendiendo las particularidades del español de Galicia para encarnar a Ramona de la mejor manera posible.
Las imágenes, que para algunos pueden parecer exageradas y crudas debido a que estos eventos se desarrollan en pleno siglo XXI, retratan en detalle la vida en las aldeas gallegas. Pero no es solo Ramona la que conecta al espectador con la cultura gallega.
La cinematografía es notable por su enfoque en los paisajes rurales y la vida cotidiana de Galicia. Cada plano está cuidadosamente compuesto para destacar la belleza austera del entorno rural, desde los campos verdes hasta las casas de piedra que han resistido el paso del tiempo. La luz natural y los colores suaves crean una atmósfera auténtica y melancólica que envuelve la narrativa. Además, los sonidos ambientales, como el viento entre los árboles y el romper de las olas, añaden una capa adicional de realismo que sumerge al espectador en la experiencia de encontrarse en Galicia. Esta atención al detalle y el respeto por la autenticidad no solo enriquecen la historia, sino que también celebran la rica herencia cultural y el espíritu resistente de su pueblo.
La riqueza de este lenguaje sonoro y visual en «Matria» es fundamental para transmitir emociones a los espectadores. La banda sonora, sutil pero efectiva, complementa perfectamente la narrativa, acentuando con delicadeza los momentos de tensión y alivio. Los sonidos cotidianos, como el murmullo de las conversaciones, el bullicio del trabajo en la fábrica y los sonidos de la naturaleza, están integrados de manera que amplifican la sensación de inmersión y autenticidad. Visualmente, la película utiliza una paleta de colores naturales y una iluminación suave que reflejan tanto la dureza como la belleza de la vida rural. Los primeros planos de los rostros de los personajes, llenos de expresión, permiten que las emociones se transmitan de manera palpable sin necesidad de palabras. Este enfoque detallado en el lenguaje visual y sonoro no solo refuerza la narrativa, sino que también crea una conexión emocional profunda entre los espectadores y los personajes, haciendo que la película resuene con autenticidad y humanidad.
A pesar de sus muchos méritos, en algunas partes la película puede parecer alargarse más de lo necesario. Hay momentos de la historia que se desarrollan a un ritmo más lento, lo que puede afectar a la dinámica general y a la tensión narrativa. Sin embargo, este ritmo más lento también permite una inmersión más profunda en el mundo de Ramona, aunque puede no gustar a todos los espectadores.
«Matria» no es solo una película sobre la lucha de una mujer gallega; es una profunda reflexión sobre la resiliencia, la dignidad y la fuerza silenciosa de las mujeres en contextos adversos. Al ver la película, me conmovió profundamente el retrato honesto y descarnado de la vida de Ramona. Me hizo reflexionar sobre las innumerables historias no contadas de mujeres trabajadoras que, a pesar de la adversidad, mantienen su dignidad y siguen adelante. Después de ver «Matria», me siento más consciente de las realidades a las que se enfrentan muchas personas y más empática con sus luchas. Recomiendo verla a cualquiera que busque una película que no sólo narre una historia, sino que también despierte una reflexión sobre la realidad de muchas mujeres. La película de Álvaro Gago ofrece una perspectiva invaluable que merece ser vista y valorada.
Ficha técnica
Dirección: Álvaro Gago Díaz
País: España
Año: 2023
Con: María Vázquez, Santi Prego, Soraya Luaces,
Francisca Iglesias Bouzón
Duración: 99min
Género: Drama
¿Ha pensado alguna vez cuánta fuerza puede reunir una madre para asegurar el bienestar de su familia? En 2023 se estrenó la película, en la que el director Álvaro Gago Díaz nos lleva de viaje por la agitada vida de Ramona, una madre soltera de las zonas rurales de Galicia.
Este drama, que se desarrolló a partir de un cortometraje del mismo director premiado con el “Premio del Jurado”, gira en torno a su lucha diaria por conseguir una vida mejor para ella y, sobre todo, para su hija. Al mismo tiempo, se enfrenta a las dificultades y restricciones cotidianas de la sociedad.
Matria retrata la vida de Ramona, una madre soltera que vive en Galicia. Esta película trata de su lucha diaria para darle una vida mejor a su hija Xanela y asegurar su futuro. Ramona trabaja dura para llegar a fin de mes y acepta varios trabajos, como obrera conservera, cuidadora y limpiadora. Supera incansable los obstáculos que la vida le pone en el camino. Sin embargo, a menudo tiene problemas financieros, se siente aislada de la sociedad e intenta hacer frente a las estrictas normas de su sociedad tradicional. En una escena emotiva hacia el final de la película, Ramona se encuentra en un momento crucial de su vida: Decidir si dejar su trabajo explotador para buscar una vida mejor. Su decisión podría tener importantes efectos en el destino de su familia. Eso es lo que hace que este momento tenga tanta importancia. La escena tiene una gran carga emocional, lo que despierta la curiosidad del espectador por saber cómo se resolverá la situación.
Además de Ramona, hay otros personajes importantes que, junto con ella, llevan la historia y la transmiten de una forma única y conmovedora.
Xanela, su hija, representa la esperanza y la motivación de Ramona. Su estrecha unión demuestra un fuerte vínculo familiar y pone de relieve la determinación de Ramona para luchar por el bien de su hija.
Otro personaje significativo es el vecino. La mayoría de las veces es un importante pilar para ella, pues simboliza la solidaridad y la comunidad, muy acentuadas en las zonas rurales. Su apoyo demuestra que Ramona no está sola en su lucha y que la solidaridad es de gran valor en tiempos difíciles.
Ramona y su hermana Ana han estado muy unidas desde que eran niñas. Demuestra hasta qué punto la familia y la solidaridad van de la mano. Cuando hablan por teléfono, lo que significa mucho para ellas, te das cuenta de que Ramona se siente más equilibrada gracias a la tranquilidad de su hermana. Esto deja claro hasta qué punto se apoyan mutuamente.
Por otro lado, el marido, bebedor y en paro, agrava su dolor y sus momentos difíciles. Sus acciones dañan su vínculo y hacen que Ramona se sienta aún peor.
Estas personas tan diferentes muestran maravillosamente los giros y desafíos de la vida de Ramona e ilustran lo mucho que significan el apoyo y la familia en los momentos difíciles. Ana le da un lugar seguro, mientras que estar con su marido le trae bloqueos e inseguridades.
Por eso me ha conmovido mucho la película Matria. Desde el primer hasta el último minuto, me cautivó la historia de Ramona y su lucha determinada. La trama no sólo es cautivadora, sino también emotiva.
También me han fascinado los personajes de la película, sobre todo Ramona, por su fuerza y determinación. Su interpretación como un personaje femenino fuerte que lucha incansable a pesar de los obstáculos y defiende sus valores me ha inspirado mucho. La caracterización de Ramona es apasionante. Enfrenta retos extremos y, sin embargo, mantiene una firmeza y determinación admirable.
Además, Ramona no solo es enorme valiente, sino también cariñosa y divertida. Esto hace que la película sea aún más auténtica y que el espectador se identifique con Ramona.
La realización visual de la película también me ha impresionado mucho. El trabajo de cámara y los planos son de gran calidad y hacen hincapié en la precisión y el detalle visual, lo que confiere a la película una estética única. Las imágenes de la Galicia rural captan una atmósfera extraordinaria y transmiten el estado de ánimo de la película.
Sin embargo, es el mensaje de la película lo que más me ha impactado. Matria transmite un mensaje significativo sobre la lucha contra la injusticia social y el poder de la comunidad. Los temas se tratan de forma sensible y conmovedora, sin ser sermoneadores ni superficiales. La película nos hace reflexionar y nos anima a trabajar activamente por un mundo de justicia.
Si tuviera que criticar algo, quizá podría decir que algunas escenas podrían haber sido un poco más detalladas. Por ejemplo, la escena que he mencionado anteriormente, en la que Ramona se enfrenta a la decision de abandoner su trabajo en la fábrica para buscar una vida más digna y satisfactoria. La escena tiene una gran carga emocional y capta el paisaje sobrecogedor y la atmósfera única de la Galicia rural.
Además, la música melancólica pone de relieve los conflictos internos de Ramona y la importancia de su decisión para su propio bienestar y el de su familia. Sin embargo, creo que esa escena podría haber tenido un poco más de profunidad y detalle. Esta decisión afectará significativamente al destino de su familia. Hay mucha intensidad emocional y conflicto interior. Mostrando esta escena con más detalle, los conflictos internos de Ramona podrían haberse iluminado aún más intensos y el espectador se habría implicado más en su mundo de pensamientos.
Sin embargo, esto no influye en el efecto general de la película. En resumen, Matria convence por una trama fascinante, unos personajes y una dirección que impresionan. La historia de Ramona y de cómo lucha por el bienestar de su familia toca un nivel emocional e inspira a la reflexión. La película deja una impresión duradera por la autenticidad de los personajes y la realización visual. Por tanto, recomiendo Matria sin ninguna duda.
Dirección: Álvaro Gago Díaz
Género: drama
País: España
Año: 2023
Matria es la primera película larga de Álvaro Gago, que ya contó la historia en su película corta homónima publicada en 2017. En las dos se trata de la historia de Ramona. Todas las escenas se pasan en un pueblo en Galicia, de donde viene el director. También algunos de los actores son sus conocidos no son profesionales. Pero esto no se nota en la película.
Ramona es una mujer de mediana edad y tiene una vida muy dura. Hay varios aspectos en su vida que no funcionan como deberían funcionar.
El problema más grande de Ramona es que tiene una mala relación con su hija Estrella, que vive con su novio. Y aunque Ramona intenta ganar dinero para que su hija tenga una vida mejor, las dos disputan siempre que se ven. Además, a Ramona no le gusta el novio de su hija, Óscar, y ella quiere que Estrella se concentre en sus estudios.
Otro problema de Ramona es su relación con su pareja, Daniel. Ella trabaja todos los días y él solo celebra y bebe alcohol con sus amigos todas las noches. Cuando vuelve tarde a casa siempre espera que Ramona le cocine algo y nunca duerme hasta que tienen sexo. Ramona no lo quiere, pero sabe que no tiene otra opción porque no quiere perder la casa ni el apoyo financiero de Daniel. Él también la golpea algunas veces cuando ella no hace lo que él quiere.
El tercer punto malo en la vida de Ramona es su salud. A causa de su vida dura y del estrés fuma mucho. También lleva muchos años trabajando en una fábrica y por eso su pulmón está muy dañado. Aunque lo sabe y aunque su doctor le dice muchas veces que tiene que dejar de fumar, no puede o no quiere entenderlo. Claramente piensa que necesita la nicotina para que pueda sobrevivir al estrés y no tenga un colapso.
Como ya he mencionado Ramona ha trabajado en una fábrica por algunos años. Allí limpia con otras mujeres. Pero esto no fue su único empleo. También trabajaba en un barco pesquero donde tenía que embalar los pescados del mar. Ahorra el dinero que gana allí para Estrella y sus estudios. El problema es que en la fábrica hay nuevos jefes y ellos no quieren pagar los mismos salarios. Cuando los jefes ofertan los nuevos salarios a las mujeres, Ramona pierde la paciencia, sale de la fábrica y renuncia a su empleo. Pero sabe que necesita el dinero y por eso busca un nuevo empleo. El problema es que no está fácil, pero con la ayuda de sus contactos puede trabajar para el señor Pepe. Es un empleo en que tiene que cocinar, limpiar y dar de comer al perro del señor Pepe, un
hombre mayor cuya esposa murió hace unos meses. Al principio no quiere saber nada de Ramona y solo quiere que haga sus trabajos allí. Pero después de unas semanas se percata de que Ramona es una mujer que tiene un buen corazón. A partir de entonces los dos se llevan muy bien.
Como la vida de Ramona es muy dura, se puede comprender que sufre casi siempre estrés con sus problemas. Pero algunas veces podría intentar ser más simpática con las personas que la aman. Un buen ejemplo es la relación con su hermana. Los dos hablan por teléfono varias veces por semana. También la hermana la visita y las dos pasan un buen tiempo juntas. Pero Ramona también descarga su frustración sobre su hermana y las dos disputan. Entonces no tienen contacto algunos días, pero como la hermana tiene un buen corazón disculpa a Ramona muy rápido.
Como se puede, ver la vida de Ramona no es fácil y tiene varios puntos en su vida que no funcionan. Pero hasta el final lo intenta todo para ganar dinero para que su hija tenga una vida mejor en el futuro. Ese es el gran destino de Ramona.
Al final de la película Ramona decide que no quiere colapsar y decide que tiene que escapar de esa vida. Entonces visita a Estrella una última vez y le da el dinero que ha ahorrado. Después embarca en un tren y abandona el pueblo.
En mi opinión Matria es una película fantástica que trata un gran tema actual. La palabra que da título a la película está compuesta de las dos palabras “madre” y “patriarcado”. Sobre todo, el patriarcado es un tema muy discutido hoy en día. La película muestra varios problemas de que muchas mujeres sufren actualmente. Además, como Gago mismo ha mencionado, hay muchas Ramonas en el mundo. Él mismo conoce a una Ramona y para ella también ha hecho la película. Esa Ramona, que se llama Francisca, es una actriz de la película. Se nota que Gago realmente entiende el problema del patriarcado y que intenta mostrar eso en la película. Es obvio que trabajó duro en la película, ya que duró siete años ese proyecto. Quería mejorar los detalles y eso además se nota durante la película. Un ejemplo: la casa del señor Pepe es la casa del abuelo de Gago. En una escena, Ramona limpia fotografías de dos niños de la casa. Los niños son Gago y su hermana.
Es fenomenal que las escenas pasen en su tierra natal y que muchas personas que conoce ya desde hace años están actores en esa película. Todo ello muestra que para Gago no es importante hacer mucho beneficio sino mostrar la realidad y hacer una película real y buena. En una escala de 1 al 10 situaría a Matria en una nueve y recomiendo la película a todos aquellos que no esperen mucho antes de verla, ya que después tendrán que confirmar el buen trabajo de Gago.
La película de Emilo Estévez, El Camino, ambientada en el pintoresco escenario del Camino de Santiago, narra una cautivadora historia sobre la pérdida, el autodescubrimiento y el sentido de la vida. La narración nos lleva a través del viaje personal de Tom Avery. Un padre que, tras la trágica muerte de su hijo con el que nunca ha tenido buenas relaciones, se propone completar su peregrinaje inconcluso. A medida que recorre las distintas etapas del Camino de Santiago, experimenta no sólo penurias físicas, sino también una profunda transformación interior y conoce peregrinos de todo el mundo que buscan un mayor significado en sus vidas también.
Un aspecto notable de « El Camino» es su capacidad para abordar cuestiones sociales contemporáneas, como la discriminación y la marginación, en particular en lo que se refiere a la representación de los sinti y los gitanos. Aunque la mención de un tema así es encomiable, hay que señalar que el tratamiento de este delicado tema puede no ser lo bastante profundo. La película tiende a jugar con muchos clichés típicos, como el retrato de un holandés fumando marihuana todo el rato, lo que puede conducir, por desgracia, a reforzar prejuicios y estereotipos. Otro ejemplo de lo dicho es la escena en la que se habla de «una fiesta en un pequeño grupo de conocidos» y el público ve entonces una gran multitud de personas. No obstante, la inclusión de estos temas es un paso importante para concienciar sobre las injusticias sociales y promover el diálogo al respecto.
Además, se podría criticar que el desarrollo de los personajes no ofrece suficiente profundidad y que la trama de la película es demasiado previsible. También hay momentos en la película en los que el ritmo parece un poco lento, sobre todo para los espectadores que hubieran deseado más acción o suspense. Estos pasajes lentos podrían crear la sensación de que la historia no avanza lo suficiente. Sin embargo, se puede argumentar que este ritmo pausado refleja la naturaleza meditativa de la peregrinación y permite al espectador profundizar en el mundo interior de los personajes y apreciar plenamente la belleza de los paisajes.
Por encima de estos puntos de crítica relativamente «menores», «El Camino» ofrece una serie de aspectos positivos que merecen ser destacados. Sobre todo, su cautivadora exploración del Camino de Santiago, que refleja la diversidad y ambivalencia de la peregrinación moderna. El viaje de Tom no es sólo físico, sino también espiritual, de autodescubrimiento y crecimiento. A medida que recorre el Camino de Santiago, se encuentra con una variedad de personas de diferentes orígenes y motivaciones, todos en busca de algo - ya sea la curación, la redención o simplemente un propósito en la vida. A través de sus diferentes perspectivas y experiencias, se iluminan diversas facetas de la peregrinación. A pesar de la tranquilidad exterior del viaje, los personajes se enfrentan a tensiones interiores que animan al espectador a reflexionar sobre las dimensiones espirituales de la vida, aunque no sea religioso o, sencillamente, musulmána como yo. Robert Zollitsch, antiguo Presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, también reconoció esta universalidad humana de la película y la elogió como «digna de verse», subrayando que no solo es relevante para los cristianos, sino para todas las personas que buscan sentido y realización.
También hay que mencionar la interpretación de Martin Sheen. Su interpretación del padre afligido se caracteriza por una serena intensidad. Su actuación, a la vez contenida y poderosa, confiere al personaje de Tom una profunda dimensión emocional. Se puede sentir el dolor y la vulnerabilidad de Tom, pero también su fuerza interior y su determinación a medida que avanza por las etapas del Camino de Santiago.
La cinematografía de «El Camino» es una obra maestra de la narración visual. La fotografía del Camino de Santiago es impresionante y capta la belleza y la inmensidad de los paisajes que atraviesan los personajes. Desde las majestuosas cumbres de las montañas hasta los idílicos pueblos, la cámara transmite una sensación de asombro y grandeza que acentúa la dimensión espiritual del viaje. Cabe destacar el uso de los ángulos de cámara para reflejar las emociones y el viaje interior de los personajes. Los primeros planos de los rostros muestran la intensidad de los sentimientos, mientras que las amplias panorámicas subrayan la inmensidad y la importancia del Camino de Santiago. A veces hay demasiados primeros planos, pero la cámara se mueve hábilmente entre momentos íntimos de reflexión y planos de paisajes épicos que invitan al espectador a sumergirse en el mundo de la película.
El diseño técnico de «The Way» también merece elogios. La composición de la imagen está cuidadosamente pensada, con luces y sombras hábilmente utilizadas para crear ambientes y apoyar la acción. La paleta de colores de la película es cálida y acogedora, lo que contribuye a crear una atmósfera calmada y meditativa que invita al espectador a empatizar con el viaje. Otro aspecto destacado del diseño técnico es el uso de la música y el sonido. La música, compuesta por Tyler Bates, subraya los momentos emotivos y refuerza el efecto de la trama. Desde suaves melodías de piano hasta potentes piezas orquestales, la música contribuye a realzar la resonancia emocional de la película y a que el público se sumerja más en la historia.
A pesar de algunas debilidades menores, «El Camino» ofrece una experiencia cinematográfica impresionante y profunda. Con esta obra de 2010, Estévez ha creado una narración sensible e inspiradora, con pequeñas risas de por medio, que no sólo documenta una peregrinación por el Camino de Santiago, sino que también ofrece una profunda reflexión sobre la existencia humana y la búsqueda de sentido y realización. Con sus conmovedoras interpretaciones, su impactante estética visual y su complejidad temática, «El Camino» dejará sin duda una impresión duradera en su público y contribuirá a estimular el diálogo sobre las cuestiones fundamentales de la vida.
Ficha Técnica
Dirección: Emilio Estévez
País: Estados Unidos, España
Idioma: Inglés, Español
Año: 2010
Protagonista: Martin Sheen
Duración: 123 min.
Género: Drama
Dirigida por Emilio Estévez, "El Camino" es una poderosa exploración de la pérdida, el duelo y el autodescubrimiento a lo largo de la antigua ruta de peregrinación del Camino de Santiago. La película sigue a Tom, un padre que decide recorrer el Camino para cumplir el último deseo de su hijo Daniel, con quien nunca tuvo precisamente una buena relación. Por desgracia, Daniel muere de manera trágica mientras inicia su propia peregrinación. Durante el viaje, Tom se enfrenta a su propio dolor al recorrer el camino que su hijo había planeado.
La película no sólo capta la belleza y la serenidad del paisaje a lo largo del camino, sino que también profundiza en el viaje emocional y espiritual de Tom mientras intenta sanar su dolor. A lo largo de su peregrinación, el protagonista encuentra consuelo en los encuentros con otros peregrinos y habitantes de la zona, cada uno con su propia perspectiva de la vida y sus propias razones para recorrer el Camino. Estos encuentros enriquecen la narración y ayudan a Tom a afrontar la pérdida de su hijo, encontrando un camino hacia la paz interior.
Uno de los momentos más conmovedores de la película es el acto final de Tom. Durante todo el viaje, lleva consigo las cenizas de Daniel en una caja. Cuando finalmente llega a Santiago de Compostela, esparce las cenizas de su hijo en los acantilados junto al mar, un gesto que simboliza su aceptación y liberación emocional.
Martin Sheen ofrece una interpretación emotiva y auténtica de Tom. Su actuación transmite hábilmente la complejidad del dolor y la esperanza, mostrando una conexión emocional con su personaje. Emilio Estévez, además de dirigir la película, interpreta a Daniel en flashbacks que exploran la relación entre padre e hijo y los sueños que tenía antes de su trágica muerte.
A través de los flashbacks y recuerdos de Tom, la presencia de Daniel no sólo hace avanzar la trama, sino que también ofrece una profundidad emocional que guía el desarrollo del personaje de Tom y su viaje interior. Estévez y Sheen, padre e hijo en la vida real, aportan una química genuina a sus papeles, enriqueciendo la narración con una capa adicional de autenticidad y emotividad.
La película está captada con una fotografía que resalta los colores y la belleza de los paisajes del Camino de Santiago. Los planos y la composición visual reflejan tanto la serenidad del entorno como la intensidad emocional de los personajes. Aunque algunos críticos puedan considerar ciertas escenas un poco lentas, estas pausas no sólo muestran la tranquilidad del Camino, sino que también reflejan la profunda y necesaria introspección que experimenta Tom durante su proceso de duelo.
Además de su riqueza visual, la película destaca por su uso del sonido. La banda sonora complementa la narración, proporcionando una atmósfera emocional que enfatiza los momentos clave de la historia. Los sonidos ambientales también juegan un papel crucial, ya que transportan al espectador directamente a las rutas del Camino de Santiago.
En resumen, "El Camino" es una película que va más allá de un simple viaje físico; es un viaje emocional y espiritual que invita al espectador a reflexionar sobre la vida, el amor, la pérdida y la redención. Con una dirección hábil, unas interpretaciones conmovedoras y una fotografía impresionante. Esta película es muy recomendable para cualquiera que busque una experiencia cinematográfica profunda y enriquecedora sobre las relaciones y la importancia de la conexión humana en momentos de dolor.
Director: Emilio Estévez
Países: España y EE.UU.
Género: Drama
Actores: Martin Sheen, Yorick van Wageningen, Deborah Kara Unger, Emilio Estévez
En 2010, la noticia de la muerte de Daniel Avery, de 33 años, llegó a su padre, Tom Avery, interpretado por Martin Sheen, a través de la policía. Daniel falleció en su primer día de recorrido del Camino de Santiago en Galicia. Tom, un dentista estadounidense que estaba a punto de jubilarse, decidió viajar a Francia para despedirse de su único hijo.
Aunque no comprendía del todo la decisión de Daniel de abandonar su doctorado para viajar por el mundo, acaba respetando su espíritu libre. La película, escrita y dirigida por Emilio Estévez, trata sobre El viaje interior de Tom Avery, un recorrido de transformación y sanación.
El Camino de Santiago es una ruta de peregrinación que cruza los Pirineos y termina en Santiago de Compostela, en el norte de España, que abarca aproximadamente 800 km. El camino personal de Tom comienza en está difícil etapa de su vida. Decide cumplir el sueño de su hijo y recorrer el Camino de Santiago sin ninguna preparación previa, motivado por la muerte de Daniel y su deseo de rendirle homenaje y comprenderlo mejor.
Durante el viaje, Tom conoce a otros peregrinos de todo el mundo, cada uno con sus propios motivos para caminar, desde razones religiosas hasta cuestiones personales. Las interacciones con estos peregrinos le brindan consuelo y compañía, y finalmente le ayudan a sobrellevar su duelo. También hay momentos de disputa, como es normal en cualquier amistad. Estos encuentros no solo le ofrecen compañía, sino que también le brindan nuevas perspectivas sobre la vida y la muerte. A través de estas interacciones, Tom comienza a entender que el dolor que siente es compartido y que cada persona lleva consigo sus propias cicatrices emocionales. Estas relaciones son una fuente de consuelo y aprendizaje para Tom, ya que le ayudan a ver más allá de su propio sufrimiento.
En una noche en un albergue, un peregrino experimentado le dice: "El Camino no solo te lleva a Santiago de Compostela, también te lleva a ti mismo." Estas palabras resuenan profundamente en Tom, quien empieza a entender que este viaje es también es para sanar su propio corazón.
El Camino de Santiago, conocido por su significado espiritual y cultural, se convierte en el escenario perfecto para la transformación personal de Tom. A lo largo de los aproximadamente 800 kilómetros de la ruta, desde los Pirineos hasta Santiago de Compostela, Tom no solo hace frente al agotamiento físico, sino también a la confrontación de sus propios miedos, arrepentimientos y tristezas. La dureza del camino refleja y amplifica su duelo, obligándole a afrontar su pérdida de una manera cruda y directa.
El Camino de Santiago no es un recorrido muy personal. Tom se enfrenta a paisajes impresionantes y desafiantes, desde las verdes colinas de Galicia hasta las áridas mesetas de Castilla y León, y esparce las cenizas de su hijo en lugares significativos. Cada paso le ofrece la oportunidad de reflexionar sobre su vida y su relación con Daniel.
Finalmente, después de semanas de caminata, Tom llega a Santiago de Compostela. De pie frente a la majestuosa catedral, con lágrimas en los ojos, siente una mezcla de tristeza y paz. Ha cumplido el sueño de su hijo y, en el proceso, ha encontrado una nueva forma de entender su vida y su relación con Daniel. El Camino de Santiago transforma a Tom, no solo como forma de honrar a su hijo, sino también como camino hacia la introspección y la sanación. Al regresar a Estados Unidos, Tom lleva consigo una renovada comprensión del amor y la pérdida.
El Camino es una película emocional que conecta profundamente con la historia personal y emocional de Tom, y provoca risas y lágrimas a lo largo de su metraje.
El Camino destaca por su capacidad de capturar la esencia del duelo y la búsqueda de significado en la vida. La interpretación de Martin Sheen como Tom Avery es conmovedora y auténtica, y transmite el dolor y la esperanza de un padre que encuentra consuelo en un viaje inesperado. La dirección de Emilio Estévez equilibra a la perfección los momentos de introspección con las interacciones humanas, mostrando que, aunque el Camino de Santiago es un desafío físico, es aún más un camino hacia la sanación emocional y espiritual. La película no solo rinde homenaje a la ruta histórica, sino que también ofrece una reflexión profunda sobre la pérdida, el amor y la redención, haciendo que cada paso de Tom se sienta tanto una despedida como un nuevo comienzo.
Recomiendo encarecidamente ver esta película, aunque advierto de que no es apta para una tarde de ocio. El camino es una experiencia cinematográfica intensa y emocional que aborda temas profundos de la condición humana. A través del viaje de Tom Avery, la película ofrece una profunda reflexión sobre la pérdida, el amor y la redención, y muestra cómo el camino hacia la sanación puede ser arduo, pero también lleno de significado y transformación.
El Camino de Santiago no es solo un telón de fondo para la historia; es un personaje en sí mismo, con sus propias pruebas y recompensas. Los cambiantes paisajes, desde las verdes colinas de Galicia hasta las áridas mesetas de Castilla y León, simbolizan las diversas etapas del duelo y la sanación de Tom. Cada paso, cada kilómetro recorrido, representa un avance en su camino hacia la aceptación y la paz interior.
"El Camino" también destaca por su hermosa cinematografía, que captura la esencia del paisaje español y realza la experiencia visual del viaje de Tom. Los vastos horizontes y pintorescos pueblos reflejan la inmensidad y diversidad del propio camino interior del protagonista. La banda sonora, cuidadosamente seleccionada, complementa la narrativa, evocando emociones y resonando con la profundidad de la historia. Además, las actuaciones de los actores secundarios, como Yorick van Wageningen, Deborah Kara Unger y Emilio Estévez, aportan capas adicionales de autenticidad y profundidad a la trama. La película no solo ofrece una perspectiva sobre el Camino de Santiago, sino también una exploración sobre cómo las conexiones humanas pueden ayudar a superar el dolor. En definitiva, "El Camino" es una obra que invita a la reflexión sobre la vida, la muerte y la capacidad del ser humano para encontrar esperanza y redención en los lugares más inesperados.
El camino es una película conmovedora y auténtica que captura la esencia del duelo y la búsqueda de significado en la vida. La actuación de Martin Sheen es profundamente emotiva y muestra el dolor, la esperanza y la transformación de un hombre que aprende a vivir de nuevo a través del legado de su hijo. La dirección de Emilio Estévez equilibra la introspección personal con las interacciones humanas, creando una narrativa que es a la vez íntima y universal.
Ficha técnica
Dirección: Emilio Estevez
Países: Estados Unidos, España
Idioma: Inglés, Español
Año: 2010
Protagonista: Martin Sheen
Duración: 123 min.
Género: Drama
¿Te has preguntado alguna vez cómo afrontarías una pérdida repentina? La película El Camino, de Emilio Estevez, es una conmovedora historia que aborda esta cuestión. Trata de un padre que intenta cumplir el último deseo de su hijo fallecido. Al hacerlo, se embarca en un viaje de autoconocimiento y curación.
Tom Avery, interpretado por Martin Sheen, es un padre que no tenía una buena relación con su hijo Daniel, interpretado por Emilio Estevez. Daniel decide hacer el Camino de Santiago, pero muere trágicamente en un accidente el primer día de su viaje. Totalmente consternado y conmocionado por la noticia, Tom viaja a Francia para recoger los restos de su hijo. Allí, se entera del último plan de Daniel para recorrer el Camino de Santiago. El deseo de estar cerca de su hijo y cumplir su última voluntad motiva a Tom a realizar él mismo el viaje con las cenizas de su hijo en una caja.
Durante su viaje, Tom se encuentra con muchas personas que le ayudan a afrontar el dolor y la pérdida y a dar un nuevo sentido a la vida. Una de las escenas más íntimas y desgarradoras es el encuentro entre Tom y un grupo de peregrinos. Aunque cada uno de ellos tiene su propia razón para hacer el viaje, todos han ayudado a Tom de una forma u otra. Por encima de todo, estos encuentros demuestran que los momentos de oscuridad no tienen por qué afrontarse en solitario y que las conexiones humanas pueden curarnos.
Una de las escenas más conmovedoras de la película es cuando Tom llega por fin a Santiago de Compostela y esparce allí las cenizas de su hijo. Es a la vez un acto de liberación y de aceptación, perfecto para poner fin al desarrollo y al viaje emocional de Tom. Estas escenas demuestran que dejar ir y reconciliarse con una pérdida es un aspecto esencial de la curación. Sin embargo, la película también muestra una deficiencia pequeña: En mi opinion, algunas escenas se alargan demasiado, lo que afecta negativamente a la fluidez narrativa. Esta lentitud puede poner a veces a prueba la paciencia del espectador. Por otro lado, este ritmo lento acentúa la naturaleza introspectiva del viaje y la lucha interior de Tom, realizando la profundidad emocional de la historia.
Las películas emotivas siempre tienen un fuerte efecto en nosotros. Y El Camino no fue una excepción. Me conmovió mucho la historia de la película y pude empatizar con el padre. Aunque no soy padre, pude entender su dolor y su búsqueda del sentido de la vida. El mensaje de que uno no está solo en esos momentos de pérdida y que la conexión humana es lo que ayuda es poderoso y universal. La película también me hizo reflexionar sobre la vida y las relaciones y sobre cómo afrontar la pérdida.
¿Qué me llevo de El Camino? Para mí, el mensaje central es que viajar -ya sea física o emocionalmente- tiene un poder transformador. La película me hizo desear recorrer el Camino yo misma, no sólo como reto físico, sino también como experiencia emocional y espiritual.
El Camino ilustra de forma impresionante la importancia de tomarse tiempo para uno mismo y reflexionar sobre la vida. Puedo recomendar la película a cualquiera que esté interesado en historias profundas y emotivas. El Camino te hace reflexionar sobre la vida, la muerte y la curación. Martin Sheen retrata de forma impresionante a un padre que emprende un viaje transformador tras la muerte de su hijo. Es una película que llega al corazón y será recordada durante mucho tiempo.
Más información: Alois Hackermeier
España, 2021, 92 minutos
Comedia
dirigida por: Toño López
¿Qué harías si te encontraras en una situación económica difícil y necesitarás dinero lo antes posible para no perder tu medio de vida?
Esta pregunta tiene respuesta en la comedia gallega «Cuñados» porque los protagonistas Eduardo (Miguel De La Lira) y su cuñado Sabonis (Xosé A. Touriñán) necesitan dinero lo antes posible. Para conseguirlo, deciden secuestrar a Modesto (Federico Pérez Rey), el cuñado de Alicia (Paku Granxa), la culpable de su mala situación económica para pedir un rescate. Pero Alicia no tiene intención de pagar para liberar a Modesto. El plan original fracasa, Eduardo, Modesto y Sabonis deciden trabajar juntos para robar el dinero de Alicia. Al mismo tiempo, la policía Mati (Eva Fernández), cuñada de Sabonis, investiga el secuestro de Modesto y las actividades criminales de Alicia. También se abordan los problemas matrimoniales de Sabonis con su mujer Peque (María Vásquez), que quiere divorciarse de él.
La película no es revolucionaria en el género de la comedia porque usa muchos clichés como fire-forged friends, Beware the silly ones o Comical Overreacting que existen desde el inicio de la humanidad pero lo compensa con sus simpáticas protagonistas. A través de los numerosos planos panorámicos y largos de la naturaleza gallega y de ciudades como Ourense o Lugo y sus lugares emblemáticos, como los numerosos viñedos de O Ribeiro, y el especial sonido del gallego hablado por los protagonistas, el espectador se siente transportado al centro de la acción y queda fascinado por la belleza que Galicia trae consigo.
Al mismo tiempo, la película muestra la cultura y las costumbres de Galicia como vinos gallegos o platos típicos de la región p.j tarta de santiago o Queso/Queixo Tetilla en el fondo. La música gallega de fondo crea la que uno siempre asocia con España y algo nuevo que no se suele escuchar en las películas. Este espíritu veraniego se ve reforzada por los vivos colores de la naturaleza gallega y la cálida iluminación. En la película predominan los colores cálidos, como rojo, naranja, amarillo o verde, que siempre se utilizan en el cine cuando el director quiere que la película esté ambientada en verano o en primavera.
La interpretación del reparto es sólida y adecuada a la película especialmente la de Xosé A. Touriñán y su interpretación de Sabonis, consigue que el irresponsable protagonista resulte simpático al espectador para que pueda empatizar con él. La amistad entre Sabonis, Modesto y Eduardo que se desarrolla en el transcurso de la trama es buena y hace reír al espectador y se desarrolla a través de los numerosos percances situacionales que los protagonistas provocan. Como resultado, el espectador se alegra aún más cuando los tres "cuñados" consiguen robar con éxito el dinero de Alicia y no solo saldan sus deudas con el dinero robado, sino que también hacen algo bueno por su familia. Alicia, como antagonista, es retratada como una mujer antipática y emocionalmente fría, sin ninguna cualidad redentora, como es típico de los antagonistas de este género, lo cual es una pena, ya que su personaje se beneficiaría de una mayor profundidad.
El ritmo de la trama es rápido, como ocurre en cualquier comedia y a veces los diálogos entre los personajes son planos y no todas las situaciones son necesariamente divertidas para el espectador. Además la película podría haber sido más divertida si hubiera mostrado más picardía, porque en algunos momentos que se suponía que eran graciosos, daba la sensación de que algo venía a hacer la situación aún más graciosa, lo que no era el caso.
En suma, «Cuñados» destaca por los actores, los incidentes divertidos, los comentarios irónicos y divertidos de y sobre los protagonistas y su humor. La película muestra la belleza de la región española de Galicia y ayuda al espectador a desconectar. «Cuñados» es el entretenimiento perfecto para personas que quieran pasar un buen rato y evadirse de la vida cotidiana. También es perfecta para ver con las familias. Si en caso busca algo desafiante, en lo que tenga que pensar activamente durante la película o no es aficionado a las comedias superficiales, debería mantenerse alejado de «Cuñados».
El Día de Sant Jordi es una fiesta catalana que se celebra anualmente en honor de su patrón, el caballero Sant Jordi, el 23 de abril, aniversario de su muerte. Más de 50 personas hispanohablantes con sus niños se reunieron en Ingolstadt para celebrar juntos la festividad.
El pasado domingo 28 de abril de 2024, los niños hispanohablantes y sus familias volvieron a deleitarse con la celebración del Día de Sant Jordi por primera vez desde el inicio de la pandemia de coronavirus. La fiesta para grandes y pequeños se celebró entre 3 p.m y 6 p.m en el Garten y Cafeteria del Bürgerhaus Neuburger Kasten de Ingolstadt. Las festividades del Día de Sant Jordi fueron organizadas por el Centro Español de Ingolstadt en el marco de la segunda edición del festival de cine y cultura española llamada cineEScultura. El tema de este año es la región española de Galicia.
El día de la fiesta se organizaron diversas actividades para los niños. El evento incluyó actividades como la confección de marcapáginas de colores y bonitas rosas de papel, en las que pudieron dar rienda suelta a su imaginación. También hubo una sesión de fotos con el dragón, la princesa y el caballero Sant Jordi, así como una lectura conjunta de la leyenda para entretener a los niños, que fue todo un éxito. Como es tradición, también hubo un puesto de venta de rosas y libros en otras lenguas regionales de España como castellano o gallego, porque la fiesta quiere mostrar la diversidad lingüística de España. Para los adultos, hubo un puesto de comida y bebida española y gallega como magdalenas, tarta de Santiago y cerveza, así como mesas para pasar un rato de convivencia.
A la pregunta de por qué el equipo organizador de cineEScultura decidió celebrar el festival unos días más tarde, Sra. Emma Suevos, la directora del festival, responde: “es una fiesta muy familiar para los hispanohablantes. Entonces, con esta consideración, pensamos que un domingo podrían venir muchos más niños y niñas con sus familias”.
Aunque el tema de cineEScultura es Galicia y el festival pretende mostrar la cultura de esa región, el programa incluye un festival catalán. Emma Suevos comenta: “cada año celebramos este día no solo por Sant Jordi, sino también el Día internacional del Libro porque queremos fomentar la lectura y fomentar que conozcan también esta leyenda y la tradición de regalar rosas. Pensamos que es un día muy bonito para mostrar la cultura”.
En 1995, la UNESCO declaró el 23 de abril Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor. Este día de acción pretende honrar y celebrar la lectura, los libros y los derechos de los autores. El hecho de que el Día Internacional del Libro y del Derecho de Autor coincida con el día de Sant Jordi se debe a que tanto el escritor inglés William Shakespeare como el español Miguel de Cervantes murieron ese día.
El caballero Sant Jordi: la celebración y la leyenda
Antiguamente, era costumbre que los hombres regalaran a sus esposas una rosa roja y las mujeres un libro a sus maridos. Esta tradición sigue existiendo hoy en día, pero ya no se limita a las parejas; hoy en día también es habitual que amigos y familiares intercambien estos regalos. El día de Sant Jordi se venden rosas y libros en puestos de toda Cataluña.
Muchos de los libros que se regalan son nuevas publicaciones, ediciones especiales o libros antiguos firmados por los autores favoritos del destinatario. La costumbre de regalar una rosa se remonta a la leyenda medieval del caballero Sant Jordi, mientras que la tradición de regalar un libro se ha fusionado con el Día Internacional del Libro. Además de regalar rosas y libros, en todas partes se celebran actos culturales en honor de la leyenda de San Jorge, como exposiciones, concursos y representaciones teatrales y musicales.
Cuenta la leyenda que un dragón aterrorizaba al pueblo catalán de Montblanc. Los habitantes sacrificaron sus animales al dragón para evitar que les atacara. Sin embargo, cuando ya no hubo más animales que sacrificar, decidieron echar a suertes qué habitante sería entregado al dragón. Mientras estaban eligiendo a la princesa que sería entregada al dragón, apareció en la aldea un caballero montado en un caballo blanco. Tras una feroz batalla, este caballero atravesó el corazón del dragón con su lanza. De la sangre del dragón creció un rosal del que cogió una rosa y se regaló a la princesa. Este caballero se llamaba Jordi y con el tiempo se convirtió en el patrón de Cataluña y protector de los enamorados.
En el marco del proyecto de Cines Cultura en Ingolstadt, se celebró una fiesta Galicia el día Sábado 4.05.2024 a partir de las 19:00 en el Sepparee en Ingolstadt que reunió unas ciento cincuenta personas.
Hay palabras diferentes en todas las culturas diferentes. En alemán, usamos la palabra zuhause que describe un sentimiento de hogar o de estar en casa o en buenas manos. No solamente describe el lugar, sino también con quién estás en él. Es un lugar seguro y acogedor, en el cual las personas tienen relaciones personales. Zuhause es una palabra muy amplia que significa un sentimiento de hogar para muchos alemanes.
En español, existen palabras similares, pero ninguna tiene exactamente el mismo significado. Se puede encontrar palabras como en casa, hogar, vivienda o residencia. Zuhause es una mezcla de todas estas palabras. Tal vez en Alemania existe una necesidad de tener un lugar donde cada persona se puede sentir zuhause. Las normas sociales en Alemania implican relaciones más distantes que en España. Por el contrario, en España la gente tiende a ser más abierta y acogedora, lo que hace que las personas se sientan como en casa rápidamente. Existe una cultura de bienvenida muy arraigada, que incluye abrazos y besos tanto al saludar como al despedirse.
En la Fiesta Galicia del Centro Español de Ingolstadt (CEI) pude experimentar esto mismo. Desde el principio quedó claro lo importante que era esta comunidad española para los hispanohablantes que viven en Ingolstadt. La gente que acudió llevaba años viviendo allí. Belén, una profesora jubilada originaria de Madrid, nos presentó a la presidenta del centro, Emma, que nació en Barcelona. Con ellas pudimos compartir momentos de risa a lo largo de la velada.
El tema de la fiesta, Galicia, se representó mediante juegos que incluían preguntas sobre la comunidad y actividades en gallego. También la decoración era de fotos del camino de Santiago, del paisaje maravilloso de Galicia y con una guirnalda de conchas que representaba el mar. Además, sirvieron pintxos, que son tapas de Galicia y del País vasco para cada persona.
El menú del restaurante se personalizó para la fiesta y hubo tapas. Se sirvieron churros hasta bien entrada a la noche los cuales se disfrutaron junto con chocolate y entre risas por mayores y pequeños. También sirvieron albóndigas, pimientos de Padrón y otras especialidades españolas. Para beber sirvieron, por ejemplo, sangría, tinto de verano y la cerveza española `Estrella Galicia´ para que todos se sintieran zuhause.
En la fiesta, había siete niños de entre ocho a catorce años a los que se les permitió permanecer más tiempo del habitual en Alemania, hasta bien después de las doce. Ellos jugaban entre sus padres, que bailaban bachatas y sevillanas. Me parece muy bonito que los niños formen parte de la vida nocturna de sus padres. Ellos cantaron karaoke, y se nos encogió el corazón cuando las hijas de entre diez a doce años de las organizadoras presentaron la canción `hakuna matata´ del Rey de León. Tenían el rostro lleno de orgullo mientras se oían grandes aplausos de su público.
Hubo lanzamientos de latas, dardos y juegos de mesa para conocer gente nueva. Los españoles generalmente te lo ponen muy fácil. Sin duda, existe una cultura de bienvenida, como lo evidencia el hecho de que, aun estando sola al inicio de la fiesta, pude entablar conversaciones. Ellos compartieron sus historias conmigo, desde lo que extrañaban de España hasta cómo la comida contribuye a crear un zuhause. También hablaron sobre que puede ser exactamente el hogar, ¿es sólo el lugar donde viven los padres y los hijos, o se trata también de un país, un idioma, la cultura o incluso otras costumbres como la puntualidad?
Fernando, el marido de la presidenta del Centro, también nació y creció en Barcelona. Èl trabaja en Ingolstadt y tiene 2 hijas. Pude hablar unos minutos en la fiesta con él. Fernando me dijo que no importa en qué país vivan su mujer y sus hijos, dondequiera que estén, es su casa. Aunque seguramente prefiera la cocina española a las salchichas blancas de Baviera.
El hecho de no tener hijos y haberme mudado sola hace que la sensación de hogar sea diferente para mí que para Fernando. Soy dependiente de que la gente nueva me acepte en su comunidad cuando me mudo a un nuevo país, lo que también me crea un sentimiento de hogar. Durante mi año en España, pude vivir en una cultura abierta y acogedora. Por eso, España es un país al que me siento acogida y en casa. Sin embargo, se puede decir que el país donde vivo es más importante para mí, porque, al contrario que Fernando, no podría hablar con mi marido o mis hijos en los momentos en que hecho de menos a Alemania.
En cambio, me siento zuhause cuando vuelvo a la casa de mis padres en Múnich, donde crecí. Allí están las paredes y las habitaciones que conozco desde mi niñez. Sé dónde están los libros de mi infancia, las pelotas y todavía hay fotos de mis amigos cuando tenían 16 años colgadas en la pared. Siempre huele a café y en la nevera siempre hay comida. También cuando mis padres no están en casa, es mi casa, en la que me siento cómoda. Por eso, se puede decir que, aunque ya me mudé a mi propio piso, la casa de mis padres siempre formará parte de mi sentimiento de hogar. Junto con el olor de mi madre cocinando o el sonido cuando mi padre toca el piano.
En la fiesta, luego, un DJ llamado DJ Ros Birnbäume comenzó a poner música y la gente bailó. Algunos bailaron sevillanas y otros, reggaetón, pero todo fue música española y latina. La invitación de Belén «¿Quieres bailar conmigo?» volvió a demostrar la apertura y la calidez del ambiente en la fiesta. Aunque no sabíamos la letra de algunas canciones, nos unimos y disfrutamos de la noche bailando todos juntos. Cantamos canciones de Shakira, y “La gasolina”, de Daddy Yankee. Música que hacen que las personas de España se sientan un poco más en su “zuhause”
Claramente, la gente se ha divertido mucho. Les ayuda el hecho de vivir en una cultura diferente en una ciudad que no conocen en Alemania. Estas actividades suponen también una gran oportunidad para que los alemanes descubran y vivan una cultura diferente y conozcan a gente nueva en su ciudad. Desgraciadamente, de las 150 personas que participaron, casi solo eran de España o Latinoamérica, y solo unas diez eran de Alemania. Espero que en el futuro más alemanes descubran estas ofertas culturales y aprovechen la oportunidad de conocer a personas nuevas. También se puede aprender más sobre otras culturas, comidas y costumbres que forman parte del hogar de otras personas.
Pero al final, noches como esta te hacen sentir zuhause por la acogida y el ambiente. En general, las experiencias positivas ayudan a las personas a sentirse más cómodas. En resumen, cada persona tiene una concepción diferente de lo que significa zuhause.
Personalmente, siento que zuhause es una combinación del hogar, la cultura, los olores y los sonidos. También incluye a las personas del entorno y las experiencias vividas en este lugar.
También es la casa de mi mejor amiga, en la que hemos vivido momentos importantes, desde jugar con barbies en nuestra niñez hasta las fiestas de cumpleaños de los 18 años. Desde la fiesta, el CEI también es un poco mi hogar, ya que había muchas personas con las que podía hablar en español y comer la comida de mi hogar en Madrid.
Ahora tengo 21 años y tengo muchos zuhause diferente. Supongo que Fernando, Belén y Emma también lo tienen en Ingolstadt, porque las actividades del centro se centran en crear experiencias positivas en Alemania.
Las ofertas del Centro Español de Ingolstadt son muy amplias. Ofrecen visitas a museos, charlas, fiestas, actividades en días festivos, cine y otras iniciativas públicas para crear experiencias positivas para los españoles que viven en el extranjero. También ofertan actividades para los niños de los españoles, que normalmente crecen bilingües, con conocimiento de las dos culturas e idiomas, y pueden conocer la cultura de sus padres en un ambiente diferente al de su hogar.
En general, se puede decir que la organización de estas actividades comunes es muy importante. Crea una oportunidad excelente para que los extranjeros que viven fuera de su país de origen conozcan a personas nuevas y se sientan más como en casa. Esa noche, en la Fiesta Galicia también me sentí un poco más en casa, no en Múnich ni en la ciudad donde estoy estudiando o en Madrid, sino en Ingolstadt, gracias a las organizadoras del centro.
El Instituto Cervantes organizó unas jornadas tituladas “Enseñanza y aprendizaje significativos ELE en un mundo digital” los días 14 y 15 de junio de 2024, que reúnen a 60 profesores en Múnich y a 40 personas en línea. El evento se centró en cómo utilizar la Inteligencia Artificial (IA) en universidades y otras instituciones educativas.
Las jornadas comenzaron el 14 de junio a las 14:00 horas y finalizaron el 15 de junio a las 19:15 horas. El programa académico fue un éxito y incluyó talleres interesantes y reveladores para los profesores de ELE. Los asistentes, que enseñan español como lengua extranjera (ELE) en universidades o en la Volkshochschule, tuvieron la oportunidad de conocer métodos de enseñanza desde diferentes perspectivas, lo que enriqueció el intercambio de conocimientos y experiencias.
La Volkshochschule es una institución especializada en educación extraescolar. Ofrece cursos de idiomas de todos los niveles, así como cursos de cocina y visitas a museos para adultos y jóvenes. También ofrecen cursos de preparación para el Bachillerato, cursos de deporte y cursos de cocina.
Los docentes ofrecieron ideas claras y concretas sobre cómo preparar las clases en un entorno cada vez más digitalizado. Además, los participantes pudieron conocer a fondo los métodos de enseñanza desde diferentes perspectivas y enfoques. Los asistentes tuvieron la oportunidad de asistir a talleres prácticos dirigidos por expertos en enseñanza, donde se mostraron aplicaciones concretas de la inteligencia artificial en el aula. En estos talleres, los participantes experimentaron con las aplicaciones y comprendieron cómo se sienten los alumnos durante las horas en las que la IA está enseñando.
Personalmente asistí a dos talleres en persona. Uno de ellos fue organizado por Jesús Fernández Álvarez, que trabaja en la Universidad de Erfurt, y se centró en la importancia de la alfabetización visual. Mostró diferentes ideas claras sobre cómo se puede integrar la IA en los estudios, como la aplicación languagetool.org, que corrige los errores de los estudiantes. Al final del semestre, se pueden ver cuáles eran, cuántos errores se permitieron los estudiantes y cómo se mejoraron durante el semestre. El segundo taller fue presentado por María Martínez Casas, de la KU Eichstaett, y Nigel Manchini, del ANEP-Uruguay. Los dos moderaron su taller con muchas actividades prácticas e interactivas.
Además de los talleres, las jornadas incluyeron presentaciones y debates sobre las mejores prácticas en la enseñanza del español como lengua extranjera, con un enfoque particular en la personalización del aprendizaje y en el uso de recursos digitales para crear experiencias educativas más significativas. Los ponentes compartieron casos de estudio y ejemplos prácticos de cómo la IA puede utilizarse para personalizar el contenido educativo y adaptarse a las necesidades individuales de los estudiantes. Se mencionó, por ejemplo, Wordclouds, que visualiza la retroalimentación de los profesores tanto en la cantidad de las repeticiones como en la diversidad del vocabulario de los estudiantes.
Una de las participantes fue Mónica Falk, profesora de español en la Universidad de Kempten y autora de un libro sobre cocina española. Falk expresó su entusiasmo por las jornadas y comentó lo siguiente: «Utilizaré la idea de que los alumnos puedan crear con Canva una campaña de concienciación sobre algún tema que ellos consideren importante para la sociedad».
El ambiente de las jornadas fue muy propicio para el intercambio de ideas y experiencias. Los momentos de descanso, en los que se ofrecía café, tarta, galletas y aperitivos, fueron esenciales para fomentar la interacción informal entre los participantes. El servicio de catering recibió grandes elogios, al igual que los talleres, por su calidad y variedad. Esto contribuyó a crear un entorno agradable y acogedor. Los asistentes valoraron muy positivamente la oportunidad de aprender unos de otros y de establecer redes de colaboración que puedan extenderse más allá del evento. Falk añadió: «Lo mejor para mí siempre será el contacto directo con mis colegas para intercambiar impresiones e inquietudes acerca de nuestra labor como docentes».
Las jornadas también ofrecieron una plataforma para debatir y explorar nuevas metodologías de enseñanza en un mundo cada vez más influido por la tecnología digital. Los talleres prácticos permitieron a los profesores experimentar con diferentes aplicaciones de IA, como herramientas de procesamiento de lenguaje natural y programas de generación de contenido, y evaluar cómo pueden integrarse estas tecnologías en sus planes de estudio para mejorar el aprendizaje de los estudiantes. Los participantes pudieron imaginar cómo se sentirían los alumnos al usar estas tecnologías en sus clases, lo que les permitió planificar mejor sus estrategias de enseñanza.
En resumen, las Jornadas del Instituto Cervantes en Múnich fueron un rotundo éxito, ya que proporcionaron una valiosa plataforma para la formación continua de profesores de español y el intercambio de conocimientos sobre la enseñanza y el aprendizaje en un mundo cada vez más digitalizado.
Los participantes expresaron su deseo de asistir a futuras ediciones y de seguir explorando las posibilidades que ofrece la inteligencia artificial para la enseñanza del español como lengua extranjera. Este evento no solo permitió a los profesores mejorar sus habilidades y conocimientos, sino que también fomentó un sentido de comunidad y colaboración entre profesionales de la educación, lo que sin duda tendrá un impacto positivo en la enseñanza del español en el futuro.
Manuel B. tiene 22 años y estudia Trabajo Social en el sexto semestre en la Universidad Católica de Eichstätt-Ingolstadt (Alemania). Crecía bilingüe, ya que su padre es español y su madre es alemana. Durante su semestre de prácticas, trabajó durante 5 meses en la prisión de Aichach en Baviera.
Nota de la redacción: Para mayor claridad se han introducido modificaciones estilísticas en algunas respuestas. El contenido permanece fiel al original.
Erik R.: Manuel, tú estudias Trabajo Social y el sector social es muy amplio. ¿Qué te motivó a hacer la práctica en una cárcel?
Manuel B.: Bueno, antes de eso yo estaba casi tres años trabajando con drogadictos y ellos me contaron mucho de su tiempo cuando estuvieron en la cárcel. Muchas cosas buenas, también muchas cosas malas, y por eso yo quería ver si las cosas que me dijeron eran verdad o no.
Erik R.: La prisión de Aichach es principalmente una cárcel de mujeres, pero también tiene un módulo que es más pequeña, para hombres. Pero tú solo trabajaste con reclusas, solo con mujeres. ¿Lo elegiste expresamente?
Manuel B.: Elegir no, porque me lo dijeron ya antes. Cuando fui a presentarme, me dijeron que iba a trabajar con mujeres. Pero yo me dije, sí, eso es lo que quiero hacer.
Erik R.: Descríbeme tus experiencias. ¿Cómo era tu rutina diaria ahí?
Manuel B.: Bueno, normalmente empezamos a las ocho, lo primero es beber un café, hablar con los otros trabajadores sociales. Las mujeres, las prisioneras, escriben papeles con cosas que necesitan y tú llamas y ellas vienen y entonces miras a ver cuáles son los problemas que tienen, qué quieren y resuelves los problemas. Eso es lo más grande que haces normalmente. Además, también hicimos un, se llama Anti-Gewalt-Training (curso preventivo anti-violencia). Ahí las mujeres que eran muy violentas, que tuvieron delitos, estaban en un grupo de cinco o seis. Juntos con ellas hicimos varios ejercicios para que no fueran tan violentas.
Erik R.: ¿Cómo era un día para una prisionera, cuándo estaban realmente encerradas, cuándo podían salir, cómo era esa rutina?
Manuel B.: Había algunas que trabajaban y algunas que no trabajaban. Las que trabajaban normalmente se tenían que despertar sobre las cinco de la mañana para empezar, y trabajaban hasta las dos, hasta las tres, más o menos. Después, de tres y media a cuatro y media, tenían una hora al día cuando podían salir a un patio. Y después, no estoy ahora muy seguro hasta qué hora tenían que quedarse en su habitación, creo que hasta las siete, las ocho.
Erik R.: ¿También había salas comunes donde podían estar más personas?
Manuel B.: No, salas no había, pero son como pasillos donde podían andar, pero solo en su piso. Hay varios pisos y en su piso podían andar, eso está bien, pero no hay así, salas. Tienen una pequeña cocina.
Erik R.: Y cuando trabajabas ahí, ¿tuviste algunos problemas trabajando como hombre con mujeres? ¿Tus colegas también eran mujeres?
Manuel B.: Mis colegas casi todas eran mujeres, pero con las prisioneras normalmente no había ningún problema. Había quizás una o dos que te tocaban un poco, pero nada más.
Erik R.: ¿Qué diferencias, si había en absoluto, observaste entre trabajar en la sección para mujeres y lo que has escuchado sobre la para hombres?
Manuel B.: Bueno, primero, en la sección de hombres de Aichach, los delitos de los prisioneros no son tan graves, solo tienen condenas de hasta dos años. Y las mujeres de Aichach: a partir de dos años de prisión van todas las de Baviera a Aichach. Es decir, que había una que estaba ya 20 años en la cárcel. Y eso es una diferencia. También las cosas que quieren, porque yo diría que las mujeres quieren hablar más con los trabajadores sociales que los hombres. Es decir, que necesitas tener más tiempo para ellas.
Erik R.: La cárcel de Aichach también tiene unidades materno-infantiles. Y allí los hijos de hasta tres años pueden quedarse con sus madres. ¿Cómo se trata a los niños pequeños en la cárcel?
Manuel B.: A ver, en la cárcel tienen como una casa propia donde están. Yo creo que nueve mujeres estaban con sus niños ahí. No hay trabajadores sociales, o algo así, ahí trabajan educadores y ayudan mucho a las mujeres sobre cómo cuidar a los niños y todo. Para mí, eso estaba muy bien, yo iba ahí una vez a la semana a cuidar de un niño pequeño de un año y medio. A mí me hizo mucha gracia.
Erik R.: ¿Tú te encargaste de un niño? ¿Cómo era la relación entre tú y el niño?
Manuel B.: Bueno, fue muy buena. La primera vez cuando me vio el niño, me dijo papá, papá. Después entendió que yo no era su padre, pero le gustó muchísimo jugar conmigo, hicimos muchas cosas juntos. Una vez también fui con él afuera y dimos un paseo, vimos vacas y todo.
Erik R.: ¿Y cuánto tiempo se queda normalmente un niño en la cárcel? Por ejemplo, si no tiene padre.
Manuel B.: Se mira antes cuántos años tiene que quedarse la mujer en la prisión. Y si son más de tres años y medio, la mujer no puede llevar a sus niños a la cárcel. Es decir, que a partir de esos tres años normalmente no hay niños. Los niños están como las mujeres encerrados ahí. Lo único es que si viene, por ejemplo, el padre a recoger el niño, eso sí es posible, que el padre se quede, no sé, tres, cuatro días con el niño en casa. Pero las mujeres, claro que no pueden salir. Entonces, si las mujeres no tienen otras personas donde pueden dejar el niño, pues el niño se queda también todo el tiempo en la cárcel.
Erik R.: Yo creo que la mayoría de las personas, cuando piensan en cárceles, piensan en términos de violencia, formación de bandas, algo así. ¿Cómo se trataban las prisioneras entre sí? ¿Cómo era el ambiente?
Manuel B.: Bueno, también había muchos conflictos, eso sí. Quizás no tantos como uno piensa, pero de vez en cuando sí había. Por ejemplo, con los niños: dos mujeres intentaron poner detergente en un vaso para que se lo bebiera un niño de una prisionera ahí. Porque tenían un conflicto, las prisioneras entre sí.
Erik R.: ¿Pero no se lo bebió?
Manuel B.: No. Pero casi.
Erik R.: ¿Cómo manejabas situaciones de conflicto?
Manuel B.: Para eso están los trabajadores sociales también ahí. Primero hablas con una prisionera, después con la otra. Intentas descubrir la verdad, y quizás también hablas con las dos juntas, si es posible. A ver cuáles son los problemas para que no pase otra vez.
Erik R.: ¿Y tú personalmente también tuviste que manejar una situación de conflicto?
Manuel B.: Yo directamente no, pero un colega mío sí. Lo vi todo y también vi cómo después habló con las prisioneras.
Erik R.: ¿Cuál fue el desafío, el problema más grande que enfrentaste en tu trabajo, en tu rol ahí?
Manuel B.: ¡Uy! Déjame pensar, a ver. Bueno, yo creo que lo que sí cuesta es, si sabes qué delitos cometieron las personas, y después hablas con la persona, pues que el delito no tenga que ver nada con cómo tratas a la persona como trabajador social. Y eso, quizás, de vez en cuando, puede ser un poco difícil.
Erik R.: ¿Cómo eran las relaciones entre los trabajadores sociales y las prisioneras? ¿Se puede describir en algunos casos como una forma de amistad?
Manuel B.: Creo que bastante bien. De vez en cuando te ríes con ellas o algo así, pero todavía tienes que mantener la distancia. Y creo que mis colegas lo hicieron muy bien y pude aprender mucho de eso.
Erik R.: ¿Y qué medidas de seguridad había en la cárcel para proteger al personal, a ti mismo y también a las prisioneras?
Manuel B.: Teníamos como un teléfono, un móvil muy viejo. Uno de esos que metes en el bolsillo. Y ahí tenías varias opciones que, si pasa algo, pulsas la alarma y vienen todos los funcionarios de prisiones de la cárcel y miran qué pasó. Y vienen todos, de un momento a otro están ahí, cien funcionarios de prisiones.
Erik R.: ¿Y tú te puedes imaginar algún día trabajar como trabajador social en una cárcel?
Manuel B.: Pues sí, a mí me interesan muchas cosas, pero la prisión también fue una cosa que me gustó mucho. Y quizás lo podría hacer un día.
Erik R.: ¿Y no tienes miedo de algún tipo de violencia que te pueda pasar?
Manuel B.: No, yo creo que la seguridad tal vez es más alta que si andas por la calle y de repente viene alguien y te da unos puñetazos.
Erik R.: Gracias por tu tiempo, Manuel.
Manuel B.: Nada.
Fuentes:
https://www.justiz.bayern.de/media/pdf/aichach_2022.pdf
https://www.justiz.bayern.de/justizvollzug/anstalten/jva-aichach/
La “Deutsche Welle” en español es una empresa que produce periodismo en todo el mundo ya desde hace más de 60 años. Tiene su oficina principal en Bonn. Trabaja con una red global de 3000 socios que publican y retransmiten el contenido que se publica de modo regular. Ofrece noticias, informaciones e intenta ser imparciales para que su audiencia pueda formarse opiniones y tomar decisiones. También publica por televisión, radio, redes sociales y por Internet. En 2023, el contenido estaba en 32 idiomas y semanalmente 320 millones de contactos de usuarios en todo el mundo. La filosofía de “Deutsche Welle” en español es: “Pensar globalmente y actuar localmente”. Quiere trasladar la producción a plataformas digitales, sobre todo, a países donde no hay libertad de prensa. Además, quiere proveer información digital, brindando a los usuarios ofertas interactivas, regionalizadas y a la carta.
La “Deutsche Welle” en español es un buen ejemplo del periodismo digital porque incluye varios aspectos que definen una forma de periodismo digital. Un aspecto por ejemplo es la inmediatez. En la página web de la “Deutsche Welle” en español, hay noticias actuales de todas las horas directamente cuando se abre la página. Además, arriba hay temas grandes actuales como ahora (10.06.2024) las elecciones europeas, la guerra en Ucrania y el conflicto de Gaza. El segundo punto importante es el espacio infinito. Esto significa que no hay limitaciones para publicar informaciones y que hay un gran almacenamiento de la información. En la página web de la “Deutsche Welle” en español está ese espacio infinito. Al principio siempre se ven las noticias más actuales, pero si se busca información más antigua no es un problema encontrarla. Con varios clics al botón “ver más” se abren las noticas de los años pasados en orden cronológico. El tercer aspecto es el de la personalización. Con un clic se puede elegir el tema y la región por los que uno se interesa. Además, debajo de cada texto, audio o vídeo existe la posibilidad de comentar o dar su opinión al tema. Otro aspecto importante es el del uso simultáneo de todos los soportes. Hay textos escritos, vídeos, audios y fotos. Todo eso facilita encontrar nuevos usuarios y también es más fácil comprender algunos textos. Además, es más plástico y expresivo.
La gran noticia actual de hoy (10.06.2024) es: “Elecciones europeas en Alemania: ultraderecha se afianza”. Abajo una gran imagen de los líderes de la ultraderechista Alternativa para Alemania (AfD), que han ganado muchos afiliados en la elección. La noticia presente los resultados de las elecciones europeas en Alemania. Primero se encuentran en un texto escrito y entonces abajo también en una gráfica. Abajo hay otra imagen del líder de la CDU que ha ganado la elección. Entonces se comparan los resultados de la elección de ahora con los de 2019. Al final de la noticia hay otra grafica que muestra la distribución de escaños en las elecciones europeas 2024. Entonces, es una noticia actual de la sección política. Y trata de las elecciones europeas en Alemania. Solo muestra los resultados, pero no da una evaluación. Eso muestra que la “Deutsche Welle” intenta ser imparcial.
Si también miramos la lengua que se utiliza en la noticia podemos decir que es un buen ejemplo de un texto de lenguaje periodístico. Es un texto breve, ya que solo incluye casi 50 líneas. Pero en esas 50 líneas intentan incluir lo máximo posible de información. Por eso hay muchos números concretos que también se comparan con los de últimas elecciones. También es un texto claro, pues hay suficientes párrafos y también dos gráficas que apoyan el texto escrito con la misma información, pero de un modo más expresivo.
En mi opinión la “Deutsche Welle” en español es una página web muy clara y amena. La página está estructurada y no se tiene que entender toda la lengua española para orientarse y encontrar todo. Lo que también me gusta son los diferentes párrafos en la página que ayudan. También solo hay una selección de noticias y por eso no está abarrotada. Pero si se interesa por el tema se pueden ver más noticias muy fácil con solo un clic. Me encanta además es que casi todas las noticias contienen una imagen. Esto hace todo más expresivo. Está claro que en una página web siempre hay publicidades, pero en mi opinión no hay demasiadas allí. He visto ya otras páginas web en que no se puede enfocar al contenido porque hay demasiadas publicidades. Otro aspecto positivo es que no solo hay noticias escritas, sino también audios y ofertas visuales. Eso muestra que la “Deutsche Welle” va con el tiempo y que quieren incluir también a los jóvenes quienes prefieren audios y vídeos.
Resumiendo, diría que es una página web ideal para recibir información de diferentes aspectos. Es una página para los jóvenes, pero también para los adultos y contiene información de muchos diferentes temas interesantes. Por eso me parece fantástica la página web de la “Deutsche Welle”.
Fuentes:
Animal Político es un periódico digital fundado en México en 2010. Se publica diariamente en línea y es accesible de forma gratuita. Es un medio independiente que, como su nombre indica, se ocupa principalmente de temas políticos.
Animal Político ofrece membresías con costos mensuales, como la Estudiantil (0 pesos) y la Estándar (0 pesos), como una forma de apoyo económico adicional. Además de las membresías, el medio se financia a través de donaciones, colaboraciones con organizaciones sin fines de lucro, contenido comercial y publicidad. En abril de 2016, Animal Político registró 422,000 visitantes únicos. Esto convierte a Animal Político en uno de los mayores medios digitales de México.
Su línea editorial se define como independiente y no afiliada a ninguna tendencia política o partido, enfocándose en temas que afectan directamente a la ciudadanía, tales como la corrupción, la inseguridad, la desigualdad, la violencia de género y la discriminación. Entre sus diversas secciones destacan Política, Elecciones 2024, Seguridad, México Desigual, Salud, El Sabueso, Animal MX, Estados, Género y diversidad, Internacional, Ramón, El Plumaje, y Hablemos de. El equipo de redacción está compuesto por periodistas, diseñadores, programadores y editores de video, incluyendo a figuras clave como Gloria Márquez (Directora general), Manuel Montes de Oca (Director comercial), y Jesús Santamaría (Responsable de Diseño), entre otros. La redacción se encuentra en la ciudad de México.
La aparición de Animal Político en 2010 se enmarca dentro de la evolución del periodismo digital o ciberperiodismo, que ha transformado la forma de acceder y distribuir información. Internet ha cambiado el tradicional proceso de comunicación de masas, permitiendo una relación más dinámica entre emisor y receptor, y modificando el concepto de audiencia. En este contexto, Animal Político se presenta como un medio nativo digital, aprovechando las ventajas del nuevo entorno mediático: inmediatez, interactividad, personalización de contenidos y un espacio de almacenamiento infinito.
Por ejemplo, tienen una sección en la que comprueban los hechos en las redes sociales. Esto les permite declarar falsa una información casi al instante. También da a los lectores la oportunidad de orientarse mejor en la avalancha de información y noticias falsas.
Animal Político no solo sigue el modelo de medios tradicionales en su estructura de secciones, sino que también introduce innovaciones propias del periodismo digital. Estas incluyen la capacidad de actualizar constantemente los contenidos, la utilización de multimedia para enriquecer las noticias y la creación de un espacio de interacción con los lectores. En este sentido, Animal Político se alinea con las características del periodismo digital, como la instantaneidad, interactividad, hipertexto y multimedia.
El sitio web también tiene un diseño claro. Consta de tres colores, negro, blanco y rojo, por lo que no resulta abrumadora. Las secciones están claramente indicadas como pestañas en una línea y permiten al usuario buscar rápidamente temas concretos. Además, los titulares más importantes del día se presentan directamente en la página de inicio, proporcionando una visión general inmediata.
El artículo publicado en Animal Político el 11 de julio de 2024, aborda el tema del consumo de nuevas drogas en México y en el mundo. Estas sustancias emergentes representan un reto significativo para la salud pública y las autoridades. A lo largo del texto, se explica cómo estas drogas, a menudo no reguladas y de composición química variable, han ganado popularidad, especialmente entre los jóvenes.
El artículo resalta la dificultad que enfrentan las autoridades para controlar y regular estas sustancias debido a su constante evolución. Además, se menciona el impacto en la salud pública, destacando casos de hospitalizaciones y muertes relacionadas con el consumo de estas nuevas drogas. Los expertos citados en el texto subrayan la necesidad de una respuesta rápida y eficaz para prevenir un problema mayor.
El contenido se enmarca en el género interpretativo, específicamente en el reportaje, ya que no solo informa sobre los hechos, sino que también los analiza y contextualiza. Utiliza datos y testimonios de expertos para proporcionar una visión completa y matizada del fenómeno, mostrando tanto las causas como las consecuencias del consumo de estas sustancias. En términos de características periodísticas, el artículo se estructura con una introducción que plantea el problema, un cuerpo que desarrolla el tema con datos y testimonios, y un cierre que reflexiona sobre las posibles soluciones y el futuro de esta problemática. Esta estructura permite al lector comprender la gravedad del problema y las diversas facetas involucradas, desde la química de las sustancias hasta las implicaciones sociales y de salud pública.
El texto también incluye elementos propios del periodismo digital, como enlaces a estudios y reportajes adicionales, proporcionando una experiencia de lectura interactiva y enriquecedora. De esta manera, combina géneros informativos y opinativos, ofreciendo una narrativa compleja y bien documentada que invita a la reflexión y al debate sobre un tema de creciente importancia en la sociedad contemporánea.
Animal Político se destaca como un bastión del periodismo independiente en un entorno donde la libertad de prensa enfrenta múltiples desafíos. México es el segundo país del mundo más peligroso para los periodistas. El año pasado, según reporteros sin fronteras, cuatro periodistas fueron asesinados allí específicamente a causa de su trabajo periodístico. Su compromiso con la transparencia y la rendición de cuentas es especialmente relevante en un país donde la corrupción y la violencia contra periodistas son preocupantes. La independencia de su línea editorial asegura que los temas de interés público sean tratados con objetividad y rigor, sin influencias externas que puedan distorsionar la verdad.
La valentía y el profesionalismo de los periodistas que componen el equipo de Animal Político merecen reconocimiento, ya que su trabajo no solo informa, sino que también empodera a la ciudadanía, fomentando un diálogo crítico sobre los problemas que afectan a la sociedad mexicana. Este enfoque es fundamental para fortalecer la democracia y promover un gobierno más transparente y responsable.
Animal Político ha llevado a cabo uno de los programas de investigación más importantes de México. Junto con MCCI (Mexicanos Contra la Corrupción y la Impunidad), destaparon un gran escándalo: En 2013 y 2014, el gobierno federal de México gastó casi 7.7 mil millones de pesos (430 millones de dólares) en contratos públicos. De las 186 empresas que ganaron estos contratos, 128 no existían o tenían problemas que debieron descalificarlas. También se usaron ocho universidades públicas como intermediarias sin razón aparente, excepto para cobrar una comisión del 10 al 15 por ciento. Al final, más de 3.4 mil millones de pesos (más de 190 millones de dólares) desaparecieron.
Personalmente, encuentro que la profundidad y el compromiso de Animal Político con el periodismo de investigación resuenan con mi búsqueda de información confiable y bien fundamentada. En un mundo donde las noticias falsas y la desinformación están en auge, medios como Animal Político son esenciales para proporcionar un contrapeso, ofreciendo información veraz y basada en hechos. Su capacidad para mantener la independencia editorial y enfocarse en temas de relevancia social es una demostración del poder transformador del periodismo responsable y ético.
No obstante, es importante mencionar que no existe un medio perfecto. Ningún periodismo puede ser completamente objetivo. Es importante que existan otros medios independientes en México para que el periodismo pueda controlarse mutuamente.
En conclusión, Animal Político no solo informa, sino que también educa y moviliza a sus lectores. Cuando vivía en México, me di cuenta de que es un país que lucha mucho contra la injusticia y la desigualdad social y económica. Animal Politíco desempeña un papel crucial en la construcción de una sociedad más justa y equitativa.
Fuentes:
¿Podría la decisión de Joe Biden de retirarse de la elección presidencial haber generado grandes cambios en el panorama político y la dinámica en la cima del Partido Demócrata? ¿Realmente este titubeo de los demócratas señala un fracaso o podría tratarse de una estrategia favorable?
La falta de previsión de los demócratas
El principal punto de crítica hacia la tardía retirada de Biden es la falta de preparación y planificación por parte de los demócratas. Biden esperó mucho, se perdió un tiempo valioso. Un nuevo candidato podría haber aprovechado este tiempo para perfilarse y construir una campaña fuerte. La retirada tardía parece forzada, la nominación de Kamala Harris precipitada.
Antes del inicio de su primer mandato, Joe Biden prometió, en parte debido a su edad, no postularse nuevamente como presidente. ¿Por qué no se utilizaron los cuatro años de mandato para presentar a otro candidato? Los intentos de Biden de aferrarse a la candidatura a pesar de su promesa resultaron casi patéticos. No sería exagerado decir que Biden fue tildado de viejo chocho tanto por su propio partido como por los republicanos. Claro, confundir a Zelensky con Putin y a la vicepresidenta Harris con el rival Trump no son errores que un candidato presidencial de 83 años pueda permitirse. Finalmente, dos tercios de los votantes demócratas se manifestaron a favor de que Biden dejara paso a un candidato más joven.
La indecisión en torno a la salida de Biden desconcierta a algunos votantes y da la impresión de que los demócratas no son capaces de tomar decisiones claras y oportunas. Un partido que muestra debilidad de liderazgo en tiempos de incertidumbre política corre el riesgo de perder la confianza de los votantes.
Además, nominaron Kamala Harris sin competencia. ¿La preocupación por Trump acorrala tanto a los demócratas que toman decisiones a puertas cerradas en lugar de permitir un proceso de selección abierto y democrático?
La decisión estratégica
Las dudas sobre la capacidad de Biden para cumplir un segundo mandato eran generalizadas. Al abrir el camino para un nuevo y más joven candidato, los demócratas evitan entrar en la campaña con un candidato débil. Esto muestra una visión política y un sentido de responsabilidad por parte de Biden, quien pone el bienestar del país por encima de sus propias ambiciones.
Nos recuerda también que se necesita un cierto ego para aspirar a este tipo de poder. Que alguien renuncie voluntariamente a ese poder es muy raro. Hay una razón por la que las personas que han hecho esto han pasado a la historia, ya sea en la antigua Roma o en la historia temprana de Estados Unidos.
Harris trae un nuevo aire y una nueva dinámica a la campaña. Especialmente en una contienda contra Donald Trump, que se considera polarizador y polemico, un candidato más joven y enérgico podría ofrecer una ventaja decisiva. No olvidemos que Trump, con 87 años, es solo tres años más joven que Biden.
La campaña de Trump estaba diseñada para retratar a Biden como un viejo senil que no está en control de sus sentidos y es manipulado por fuerzas oscuras. La semana pasada, algunos republicanos derramaron lágrimas por el presidente. Justo el partido que no pudo aceptar la derrota de Trump descubrió su amor por la democracia.
Los republicanos afirman que la campaña contra Biden es una conspiración de influyentes titiriteros como Barack Obama y Nancy Pelosi para anular el voto de los simples miembros del partido. El teatro de los republicanos era la expresión de un pánico claro. Mostraba que el partido era consciente de lo débil que puede parecer su candidato de 78 años, Trump, si se enfrenta a un joven y dinámico demócrata.
La retirada de Biden permite ahora al Partido Demócrata concentrarse en sus fortalezas y logros, en lugar de tener que defender constantemente la edad y el estado de salud de Biden. Ya en las primeras 24 horas después de la decisión de Biden, 200 miliones de dólares en donaciones se dirigió a la campaña de Harris. Los líderes del partido en 50 estados la apoyaron, al igual que la mayoría de sus posibles contrincantes.
El Partido Republicano seguramente intentará atacar a Harris y sacar a relucir episodios oscuros de su pasado. Queda por ver si esto tendrá impacto. Sin embargo, la ventaja de Kamala Harris es que puede hacer un sprint en lugar de desgastarse en una campaña electoral de 18 meses.
El factor Kamala Harris
Hasta ahora, Harris ha logrado ganar solo un apoyo limitado y es particularmente controvertida en los estados clave del Medio Oeste. Su nominación puede no ser la más prometedora desde un punto de vista estratégico.
Trump ganó en noviembre de 2016 porque logró entusiasmar a los trabajadores blancos en Michigan, Wisconsin y Pensilvania para que apoyaran masivamente a los republicanos en la contienda contra Hillary Clinton. Joe Biden, de Scranton, Pensilvania, se impuso cuatro años después porque pudo convencer de manera creíble que entendía las preocupaciones y problemas de la gente común en el Medio Oeste.
Harris es de California y representa a esa élite liberal de la costa oeste que tantos estadounidenses en los estados que se sienten abandonados odian apasionadamente.
Conclusión
Aunque la tardía decisión de Biden conlleva sus riesgos y desafíos, en última instancia puede considerarse una estrategia inteligente. Afirmar que la retirada tardía de Biden es una táctica explícitamente orquestada por la campaña sería exagerado. Sin embargo, los demócratas ahora tienen la oportunidad de presentar a un candidato más joven y dinámico, lo cual es ventajoso en la contienda contra un Trump que, aunque no es más joven, sigue siendo muy activo.
Trump no es invencible. Mientras Kamala Harris recibe el apoyo de los jóvenes en las redes sociales y donaciones récord, Trump repitió anécdotas ya contadas en docenas de ocasiones en las plataformas de campaña durante la convención en Milwaukee la semana pasada.
Harris tiene una oportunidad real. Ahora solo queda esperar a que la campaña republicana contraataque.
Fuentes:
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