Die Platform Oosters Christendom und der Eastern Christian Studies Online Campus haben sich zum Ziel gesetzt, jeden Monat eine Ikone ins Rampenlicht zu rücken. Joke Bannink, Ikonenmalerin, beginnt diese Reihe mit der Ikone der Theophanie, der Taufe Christi im Jordan.
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Das Erstellen einer Ikone lässt sich am besten mit dem Singen vergleichen, dem Interpretieren eines Liedes, das von jemand anderem komponiert wurde. Wichtig ist die Inspiration, es geht nicht um eine einfache Kopie, aber auch nicht um einen Ausdruck brillanter Genialität. Fast alles auf einer Ikone hat eine symbolische Bedeutung. Die Farben wirken stark auf unser Unterbewusstsein, so hat frisches Rot eine aktivierende, wärmende Wirkung, die wir mit Lebendigkeit assoziieren, während Purpurrot eher als beruhigend und schützend empfunden wird; Blau als kühl, ruhig und Raum gebend und Gelb und Weiß mit Licht und Helligkeit. Eine Ikone ist zum Beten geschaffen: Wenn man sie betrachtet, den Heiligen durch Verbeugung oder Küssen der Füße grüßt, ruft man die Gegenwart dieses Heiligen herbei. Die Ikonen sind in den östlichen (orthodoxen) Kirchen und in den Häusern der Gläubigen in der Ikonenecke, wo während der täglichen Gebete eine Kerze angezündet wird, ständig präsent. Bei der Feier der Jahresfeste ermöglichen Ikonen die Aktualisierung des Festes. Das Fest ist keine Gedenkfeier oder nur Tradition, sondern findet in der Erfahrung der Gläubigen erneut statt.
Byzantinische Tradition
Die Ikonen innerhalb der griechisch-orthodoxen Kirche werden nach byzantinischer Tradition hergestellt: mit Eitempera (Farbpigmente gemischt mit einer Mischung aus Eigelb, Essig und Wasser) und Blattgold auf einer Holzplatte, die mit Stoff und zwölf Schichten Kreide-Gesso (einer Mischung aus Kreide und Kaninchenleim) vorbereitet wurde. Der Ikonenmaler betet vor Beginn seiner Arbeit, dass seine Hand geführt werde, und hält sich an den Kanon (Vereinbarungen) über die Darstellung der Figuren. Das Ikonenmalen erfolgt Schritt für Schritt: Zuerst wird die Vorzeichnung angefertigt, dann der rote Untergrund für den Goldleim und das Blattgold. Zunächst werden die dunkelsten Grundfarben der Flächen aufgetragen, dann die helleren Farbtöne mit weißen Akzenten. Danach wird der Text darauf geschrieben und die Ikone mit einer Schicht Lack überzogen. Zuletzt segnet der Priester die Ikone.
Die Ikone der Theophanie
Theophanie oder Epiphanie bedeutet „Gottes Erscheinung, Offenbarung” und ist eines der größten Feste der östlich-orthodoxen (griechisch-orthodoxen) Kirche, das am 6. Januar gefeiert wird. Das Thema ist die Taufe Christi im Jordan durch Johannes den Täufer, bei der der Heilige Geist in Gestalt einer Taube auf Christus herabkam und die Stimme Gottes sprach: „Dies ist mein Sohn.” Diese Ikone wird in einer Prozession zum Wasser (Meer oder Fluss) getragen, wo der Priester das Wasser segnet. Ein Kreuz mit dem Bildnis Christi an einer Schnur wird dann dreimal unter Aussprechen des Segens ins Wasser getaucht oder mit dem Segen ins Meer geworfen und von Mutigen wieder herausgeholt.
Skizze der Ikone durch die Autorin mit Christus im Zentrum
Komposition
Der goldene Hintergrund macht sofort deutlich, dass es sich hier um eine Ikone und nicht um eine alltägliche Szene handelt. Das Gold, das mit seinem klaren, warmen Glanz stark auf die Beleuchtung in der Umgebung der Ikone reagiert, symbolisiert die göttliche Gegenwart, die eine besondere Atmosphäre schafft. Auf diesem goldenen Hintergrund sehen wir eine felsige Wüstenlandschaft, die vom Fluss Jordan in zwei Hälften geteilt wird. Christus steht in der Mitte der Ikone im Wasser des Jordans. Er ist mit einem strahlend weißen Lendentuch bekleidet, eine Hand hält er in einer empfangenden Geste an seinen Körper, die andere ruht auf dem Lendentuch auf seinem Oberschenkel. Diese Haltung drückt aus, dass er „es geschehen lässt”. Aus einem Halbkreis am Rand der Ikone in der Mitte oben, der die Grenze zur göttlichen Welt darstellt, fallen Lichtstrahlen herab auf den Kopf Christi. Zwischen diesen Lichtstrahlen ist in einem kleinen Kreis eine Taube zu sehen, die herabfliegt. Sie symbolisiert den Heiligen Geist. Links von Christus beugt sich die Gestalt des Johannes in einem weißen Untergewand mit einem schlichten hellbraunen Umhang vor; eine Hand in einer empfangenden Geste, mit der anderen segnet er Christus mit Wasser. Dies zeigt, dass Johannes nicht aus eigener Kraft tauft, sondern ein Vermittler ist: Er gibt Gottes Segen weiter. Neben Johannes ist ein kleiner Baum zu sehen, an dessen Wurzel eine Axt liegt. Dies bezieht sich auf die Aussage von Johannes dem Täufer: „Kehrt um, denn das Reich Gottes ist nahe, schon liegt die Axt an der Wurzel des Baumes.“ (Mt 3,2) Die Axt an der Wurzel symbolisiert das Ende der Zeiten, den Untergang der Welt, die Apokalypse. Auf der rechten Seite stehen vier geflügelte Engel, die sich nach vorne beugen, bereit, Christus mit ihren ausgestreckten Händen, die von ihren Gewändern bedeckt sind, zu empfangen (zu trocknen). Sie tragen Gewänder in verschiedenen Rottönen, die umso lebhafter werden, je mehr sie in den Vordergrund, in die Nähe Christi, treten; im Vordergrund rechts unten ist das Rot schwerer und ruhiger. Der Engel in Blau oben rechts richtet seinen Blick auf die Taube. Alle Figuren sind auf das zentrale Geschehen ausgerichtet: auf Christus in der Mitte des Jordans, der seinen Blick geradeaus auf uns als Betrachter richtet. Die Komposition ist so gestaltet, dass der Fluss bis zum unteren Rand der Ikone fließt, wodurch der Eindruck entsteht, dass wir uns mit ihm im Jordan befinden.
Ganz-Sein
Alle Figuren haben goldene Heiligenscheine um ihre Köpfe. Der goldene Heiligenschein symbolisiert die Heiligkeit. Heilig kann auch als Ganzes verstanden werden, so wie man im Wesentlichen sein soll, wie man geschaffen wurde, tief im Kern der Seele mit dem Göttlichen verbunden. Der Jordan fließt von oben nach unten durch die Mitte. Im Wasser sind einige Fische und Gestalten zu sehen, unten links ein Flussgott und unten rechts eine Wassernymphe, beide mit erhobener rechter Hand, als wären sie von dem Geschehen überrascht. Es handelt sich um Figuren aus der antiken griechischen Mythologie, in der die Natur als von göttlichen Wesen beseelt empfunden wurde. Bei der Komposition spielt das Kraftfeld des Rechtecks, die Form der Ikonenwand, eine wichtige Rolle. In dieser Epiphanie-Ikone befindet sich das Herz Christi in der Mitte. Wir als Betrachter befinden uns ebenfalls im Jordan, und Christus schaut uns an. Durch die Taufe wird er geheiligt, und gleichzeitig heiligt er auch das Wasser, sogar alle Gewässer der Welt und auch das Wasser in uns (schließlich besteht unser Körper zu mehr als 50 % aus Wasser). Wir sind mit ihm verbunden.
Ikone vermutlich aus Russland
Besondere Bedeutung
Diese Ikone hat für mich eine besondere Bedeutung, da ich eine lebhafte Erinnerung an meine eigene Taufe habe, als ich im April 2008 in Thessaloniki zur griechisch-orthodoxen Kirche übertrat. Ich habe diese Ikone nach dem Vorbild eines mir unbekannten Ikonenmalers, vermutlich aus Russland, aus dem 15. oder 16. Jahrhundert angefertigt.
