Lehre

Prof. Dr. Ulrich Willers M.A. - Lehre

Fundamentaltheologie

Der Student soll befähigt werden, katholisches Christsein angesichts der Glaubensspaltungen, Religionen und außerchristlichen Sinnangebote als vernunftbegründet, praxisrelevant und lebensorientiert zu erkennen. Er soll die Fähigkeit erwerben, den eigenen Glaubensstandpunkt argumentativ zu verantworten und Hilfen zur Realisierung gereiften, geläuterten und erfahrungsbezogenen Glaubens anzubieten.

Einblick in Grundbegriffe des Faches

Geschichte, Zielsetzung und Arbeitsmethoden (Apologetik - Fundamentaltheologie - Hermeneutik)

Einblick in Möglichkeiten und Grenzen der Gotteserkenntnis

Transzendenz: Grenze, Ziel, Akt
Metaphysik, Gottesbeweise, Theismus
Krise der Transzendenz bei Kant und in der nachkantischen Philosophie
Agnostizismus, Atheismus, Säkularisierung
Gott denken - Gott erfahren
Möglichkeiten und Felder von Transzendenzerfahrung

Einsicht in die Notwendigkeit expliziter Religiosität und in den Heilscharakter nicht-christlicher Religionen

Religion als freie Bindung an die Transzendenz
Notwendigkeit des direkten, expliziten Gottesbezugs
Strukturen expliziter Religiosität; legitime Pluralität nichtchristlicher Religionen
Depravation der Religionen: defiziente Formen; theologische Bewertung der nichtchristlichen Religionen
Religionskritik, Theismuskritik

Einsicht in die Möglichkeiten und das Wesen von Offenbarung und Glauben

Offenbarung in den Religionen und im Christentum
Offenbarung im Sinne der Bibel: Offenbarungsformen im Alten und Neuen Testament
Historischer Überblick über das Offenbarungsdenken; Offenbarung im Horizont der Heilsfragen
Kriterien für authentische Offenbarung
Gottesbild der Religionen und der biblisch-christlichen Tradition
Gottesbild Jesu als bleibendes Kriterium der Gottesbilder

Einsicht in Geschichtlichkeit und Sozialität jedes Existenzvollzugs und daher auch des Glaubens

Glaube als Akt der Aufnahme von Offenbarung; Glaube als personalindividuelle Entscheidung
Glaube als Zustimmung; Integration des Glaubens in das vernünftig ausgerichtete Ganze des Lebens
Glaube und Gemeinschaft: Orte der Glaubensvermittlung
Die Bedeutung der Kirche für den Glauben des Einzelnen
Geschichtlich-gesellschaftliche Bedingungen heutiger Glaubensverantwortung

Einsicht in die Verwiesenheit auf Gemeinschaft und Institution

Kirche als Bedingung und Vermittlung des Glaubens
Kirche als Gegenstand des Glaubens
Göttlicher Ursprung und Wesensmerkmale der Kirche
Bedeutung der Auferstehung Jesu für Entstehung und Selbstverständnis der Kirche
Das Amt in der Kirche
Die Stellung des Petrus
Die sich wandelnden Kirchenbilder: geschichtlich und soziologisch bedingte Verständnisformen von Kirche, kirchlichem Amt und innerkirchlichem Dialog.

Verständnis für andere Konfessionen und Religionen wie Bereitschaft zu ökumenischer Arbeit

Ökumenismus aus katholischer Sicht, plurale Entfaltung des einen Glaubens
Unterscheidungslehren, speziell der römisch-katholischen und evangelisch-lutherischen Kirche
Andere christliche Gemeinschaften: wichtigste theologische Anliegen
Das Kirchesein der Getrennten, Modelle der Einigung; Ökumene der Religionen

Philosophie

Der Student soll mit den für den späteren Beruf erforderlichen philosophischen Erkenntnissen der Vergangenheit und Gegenwart vertraut gemacht werden. Die Einführung in das philosophische Denken hat propädeutischen Charakter und soll eine Hilfe sein, die in den theologischen Fächern implizierten philosophischen Begriffe, Probleme und Voraussetzungen zu erfassen; die exemplarische Vermittlung historischer und systematischer Grundfragen der Philosophie soll den Studenten darüber hinaus befähigen, in der weltanschaulich pluralen Situation der Gegenwart kritisch, begründet und sachorientiert Stellung zu nehmen zu aktuellen Fragen und Denkweisen, soweit diese für die religionspädagogische (Religionsunterricht) und pastorale Praxis (Gemeindearbeit) Gewicht haben, um damit die Begegnung zwischen Kirche und Welt, Glaube und Wissenschaft, christlichem Geistesgut und moderner Kultur fruchtbar mitzugestalten.

Systematische Grundlegung

Einblick in Grundfragestellungen und Grundbegriffe philosophischen Denkens
Motive, Grundformen, Disziplinen, Argumentationsweisen der Philosophie
Einheit und Vielfalt der Systeme (auch außereuropäisch) im Überblick
Funktion der Philosophie in Wissenschaft und Gesellschaft
Die philosophische Haltung
Möglichkeiten und Grenzen philosophischen Denkens

Philosophiehistorische Stationen

Kenntnis der wichtigsten Repräsentanten, Strukturen und Strömungen der Philosophiegeschichte - Analyse der Gegenwart im Lichte ihrer philosophiegeschichtlichen Bedingungen, speziell der Neuzeit und Moderne.
Antike: Ursprünge des abendländischen Denkens; vorsokratische Philosophie; die Sophistik und Sokrates; Grundzüge der platonischen und aristotelischen Philosophie; hellenistische Philosophie (Stoa); Neuplatonismus.
Patristik und Mittelalter: Anfänge der christlichen Philosophie; augustinische Welt- und Glaubenssicht; Scholastik und Mystik; thomasischer und thomistischer Denkansatz; Nominalismus und Übergang zur Neuzeit.
Neuzeit und Moderne: Wende zum autonomen Subjekt; Rationalismus, Empirismus, Kritizismus; Kants kopernikanische Wende vor dem Hintergrund der Entstehung der Naturwissenschaften; der Primat der praktischen Vernunft; das spekulative System des Deutschen Idealismus; Zusammenbruch des idealistischen Systemdenkens (Marx, Kierkegaard, Nietzsche); Wissenschaft und Philosophie im 19. Jahrhundert (Natur - Geschichte - Evolution).
20. Jahrhundert: Phänomenologie und Existenzphilosophie (E. Husserl, M. Heidegger); Positivismus; analytische, hermeneutische, dialektische Programme; Transformationsprozesse (A.N. Whitehead; L. Wittgenstein: "sprachliche Wende"; der Beitrag der Human- und Naturwissenschaften) und neueste Entwicklungen (Hauptströmungen, Brennpunkte, Methoden der Gegenwartsphilosophie).

Systematische Vertiefung

Durchdringung der erworbenen Kenntnisse durch systematische (exemplarische) Erschließung von Hauptfragestellungen herausragender Themengebiete - unter besonderer Berücksichtigung der theologisch und religionspädagogisch bedeutsamen Faktoren.
Philosophische Anthropologie und praktische Philosophie: die Stellung des Menschen im Reich des Lebendigen; condition humaine; Einheit von Leib und Seele; der Mensch als erkennendes und handelndes Wesen; Personalität und Sozialität; Freiheit, Verantwortung und Transzendenz; der Unbedingtheitsanspruch des Sittlichen (das Gute; die Werte; ethisch-praktische Grundorientierungen) und seine Bedeutung für situationsgemäßes glaubwürdiges pastorales Handeln.
Theorie und Erkenntnis der Wahrheit und des Wissens: Vollzug der Erkenntnis; Absolutheit und Geschichtlichkeit der Wahrheit; klassischer und moderner Wissenschaftsbegriff; Leistung und Grenze der Wissenschaft; die wissenschaftlich-technischen Denkweisen (Modelle) und das christliche Welt- und Menschenbild; erkenntnistheoretische und wissenschaftstheoretische Voraussetzungen der Theologie und ihre praktische Vermittlung.
Metaphysik, philosophische Gotteslehre und Religionsphilosophie: Ursprung, Wesen und Gestalt der klassischen Metaphysik; Aspekte der Metaphysikkritik und Neuansätze der Metaphysik; natürliche Gotteserkenntnis; Sinn, Tragweite und Grenzen der sog. Gottesbeweise; das Phänomen der Religion (Ursprung, Deutungen); Religion und Wahrheit, die neuzeitliche Religionskritik und die Möglichkeiten einer Gegenkritik; der Ort von Religion und Glaube im Vollzug menschlicher Existenz.